年月日，乾德县令欧阳修谨以清酌庶羞之奠，祭于五龙之神曰：百里之地一时而不雨，则民被其灾者数千家。然则水旱重事也，天之庇生斯民者，岂欲轻为之乎？不幸而遭焉，则归其说于二者：一曰吏之贪戾，不能平民，而使怨吁之气干于阴阳之和而然也。一曰凡山川能出云为雨者，皆有神以主之，以节丰凶，而为民之司命也。故水旱之灾，不以责吏，则以告神。呜呼！民不幸而罹其灾，修与神又不幸而当其事者，以吏食其禄而神享其祀也。今岁旱矣，令虽愚，尚知恐惧而奔走；神至灵也，得不动于心乎！尚飨！

维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于汉高皇帝之灵而言曰：吏有常职，来官于滁者，不三四岁而易也。神食于此，无穷已也。神与吏，于滁人孰亲且久？孰宜爱其人之深也？滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣，未闻有敢慢神而犯威灵也。其畏信勤事于吏，孰若畏信勤事于神也？吏于凡小事，犹皆动有法令约束，违则有罚，孰若神之变化不测，而能与民转灾为福也？吏朝夕拜祷，弥旬越月而无所感动；神之召呼风云、开阖阴阳而役使鬼物，倾刻之间也。今民田待雨急矣，吏知人力不能为，犹竭其力而不得已，况神之易为也，况滁人畏信勤事之久而亲，神宜爱之，而又有可以转灾为福、变化不测之能也。吏谁敢与神较，而修辄以此为黩者，盖哀民之急辞也。其政不善而召灾旱，又以为黩，神宜降殃于修，而赐民以雨，使赏罚并行而两得也。民之幸也，修之愿也。尚飨！

臣伏以天子南面之尊，左右前后须得正人贤士为之羽翼。朝廷有大赏罚可以询访，有大阙失可以裨益，有大急难可以谋议，有大礼法可以质正。窃见近日以来，所谓正人贤士者纷纷引去，朝廷奈何自剪除羽翼？臣未见其能致远也。忧国之人，莫不为之寒心。如吕溱知徐州，蔡襄知泉州，吴奎被黜知寿州，韩绛知河阳府，此皆众所共惜其去。又闻欧阳修乞知蔡州，贾黯乞知荆南府。侍从之贤如修辈无几，今坚欲请郡者非他，盖杰然正色立朝，既不能曲奉权要，而乃日虞中伤，皆欲援溱、襄、奎、绛而去耳。今陛下又从其请而外补之，臣恐非朝廷之福。朝廷万一有缓急事，则陛下何从而询访也？何从而裨益也？何从而谋议也？何从而质正也？所失既多，虽悔何及！《诗》不云乎「济济多士，文王以宁」？此谓文王虽大圣人，得居尊安宁者，盖在朝多贤哲之士而致之然也。臣愚伏望陛下鉴古于今，勿使修等去职，留为羽翼，以自辅助，则中外幸甚！臣无任恳切纳忠之至（《赵清献公集》卷二。又见《皇朝文鉴》卷四八，《国朝诸臣奏议》卷四九，《续资治通鉴长编》卷一八○，《历代名臣奏议》卷一三四，《经济类编》卷二六。）。

等：原无，据原本目录补。

铨曹承禁中批旨，疑则奏禀，此有司之常也。今谗人以为挠权，窃恐上下更相畏，谁敢复论是非？请出言者主名，正其罪，复修等职任。

臣伏见朝廷选用王素、余靖、欧阳修等增备谏官。是三人者皆特立之士，昔以直言触忤权臣，摈斥且久。今者一日并命，人无贤愚，万口相庆，皆谓陛下特发神断，擢任不疑。盖陛下深忧政教未举，赏罚未明，群臣之邪正未分，四方之利害未究，故增耳目之官，以广言路，此陛下为社稷生灵大计也。臣窃思任谏非难，惟听谏之难；听谏非难，惟用谏之难。如素、靖、修等，忠诚刚气，著信于人，况蒙陛下奖拔之知，必能箴阙政，献明谟，擿回邪，击权倖，思所以报效也。然邪人恶之，必有御之之说，不过曰：某人也，好名也，好进也，彰君过也。或进此说，正是邪人欲蔽天聪，不可不察。臣请为陛下陈之。一曰「好名」。夫忠臣务尽其心，事有必须切直者则极论之，岂顾名哉？若避好名之毁，而无所陈施，则土木其人皆可备数，何烦陛下选拣如此之至？况名者，圣人以之励世俗、分善恶，岂可废乎？借使为善近名，陛下试思，今之人远权利、敦洁行以近名者亦有几人哉？二曰「好进」。前古谏臣之难者，每遭昏世，上犯严威，旁触势要，鼎镬居侧，斧锧在前，死且不瞬，安得好进乎？盖近来谏官进用太速，故世人咸以谓之好进。今谏官有尽忠补阙之效，陛下但久任勿迁，使其人果忠且义，虽死于是官，亦无恨矣。三曰「彰君过」。凡谏诤之臣，盖以司乎过举也，缓则密疏，急则昌言，期于必正。若人主从而行之，适以彰乎纳谏之美，安得谓之彰过乎？然谏官亦有好名、好进、彰君过者，异于此。巧者之为谏臣，事之难言者则喑而不言，择其无所忤者言之。就令不行，复再议，退而曰：某事我尝言之矣。此可谓之好名也。容容默默，无所耻愧，践历资序，以登贵仕，此可谓之好进也。凡人主之有过，谏官最为近密，或不尽言，人主何从而知且变更乎？传之当世，垂之于后，终以为过，此可谓彰君过。臣向之所论，乃忠与巧者之分，愿赐省览。今陛下出于圣虑，擢官必自主之。若有陈述，于理适当，即赐施行，无使天下之人谓朝廷有好谏之名，而无好谏之实。使其言有激切，亦愿优假，无为奸邪构间，致有斥逐，使天下之人指朝廷有拒谏之失也。臣迹远言近，不任兢惶激切之至。臣襄昧死再拜，谨上。

臣窃见知制诰、知谏院欧阳修授龙图阁直学士、河北都转运使，臣等已有论列，乞罢河北之任，依旧知谏院，至今未蒙朝命。臣等伏念事有重轻，度才而处；才有长短，适用为宜。朝廷安危之论系于天下，则为重；河北金谷之司系于一方，则为轻。修之资性善于议论，乃其所长；至于金谷出入之计，勤干之吏则能为之。任修于河北而去朝廷，于修之才则失其所长，于朝廷之体则轻其所重。伏惟陛下增置谏员以来，外人不计谏官之能否，但知陛下有开纳之美。一旦骤荣修之身，便令远去，外人不知朝廷任用之意，但以修好切直，不容于时。臣等非私于身，实为朝廷惜任人之体。伏乞陛下罢修龙图阁直学士、河北都转运使任，令依旧知制诰、知谏院事。取进止。

臣等窃见知制诰、知谏院事欧阳修授龙图阁直学士、河北都转运使。降命之初，外人翕然称修之才，不宜远去朝廷。又臣等自念备官谏诤之职，无所裨益，如修之论，实有根本，累状论列，乞令依旧知谏院。至今数日，未奉圣旨。臣等忧虑日深，外人公议日迫，皆谓朝廷增置谏官已来，今仅踰年，厌苦言者，虽骤荣修之身，其实速令远去；又谓臣等顾避，不能为陛下力言以留之。臣等讥谤四至，不敢默默。臣等窃谓修之此行，若以保州未下，则用兵将帅各有主名，非修专得指麾；若以河北粮草军需所急，堪此任者其才亦多。方今天下多事，塞外有夷狄之忧，境内有盗贼之变，规补阙失，必借藉贤才。臣等识虑下修远甚，若修必行，臣等实不堪谏诤之职。伏望陛下采众人之言，察臣等区区之志，特出睿断，令欧阳修依旧知制诰、知谏院事。今取进止。

敕：群臣有常以善道益吾者，今虽在外，吾不忘也。事任有期，既未得即还左右，且进升其官秩，亦足表待遇之意焉。朝散大夫、行起居舍人知制诰、知颍州、上骑都尉、信都县开国伯、食邑八百户、赐紫金鱼袋欧阳某，顷用文词登朝，居谏诤之任，屡以謇谔之言陈阙失；朝奉郎尚书工部员外郎、直龙图阁、知亳州、上骑都尉、赐紫金鱼袋王洙，往由经艺入侍，备顾问之职，尝以博治之学裨见闻。间缘薄疵，并领外寄。严助守藩，久去承明之直；望之怀阙，应有本朝之思。吾嘉才猷，寔用矜尔，爰各迁于品秩，俾仍颂于教条。行将召生，无日留滞。《诗》曰：「心乎爱矣，遐不谓矣」。其务淑慎，体兹眷怀。修可特授尚书礼部郎中、依前知制诰、知颍州、散官勋封赐如故，仍放朝谢。洙可特授尚书刑部员外郎、依前直龙图阁知许州军州、兼管内提桥堰道劝农事，及管勾开治沟洫河道事，替宋祁，散官勋赐如故，仍放谢辞。

臣等闻豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见参知政事欧阳修，首开邪议，妄引经證，以枉道悦人主，以近利负先帝。欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥。朝论骇闻，天下失望。政典之所不赦，人臣之所其弃。哀威之失，既难施于圣朝；褒犹之奸，固莫逃于公论。当属吏议，以安众意。至如宰臣韩琦，初不深虑，固欲饰非，傅会其辞，诖误上听。以至儒臣辑议礼院，讲求经义甚明，佥言无屈，自知已失，曾不开陈。大臣事君，讵当如是？曾公亮及赵槩备位政府，受国厚恩，茍且依违，未尝辨正，此而不责，谁执其咎？臣等地居言职，势不敢嘿。请尚方之剑，虽古人所难；举有国之刑，况典章犹在？伏请致修于理及正琦等之罪，以谢中外。且议既不一，理难并立。昔师丹之说行，则董宏坐其罪；董宏之论胜，则师丹废于家。臣等及修，岂可俱进？言不足用，愿从窜谪。上不辜陛下之任使，下不废朝廷之职业。臣等之志，足矣！

臣等近列状奏弹参知政事欧阳修，首启邪议，加濮王非正之号，称引无据，阿谀不忠，乞下有司，议正其罪。及宰相韩琦等不当饰非遂过，宜加显责。至今未蒙施行。窃以自古人君之御天下，未尝不以人心为本，得之则中才可以免危乱，失之则贤智不能保治安。故曰民犹水也，可以载舟，可以覆舟。人心之得失，可不谨哉？岂有身备大臣，与国同体，希合上意，内营己私，移过于人君，失望于天下？为臣之恶，莫重于斯。伏惟陛下绍膺大统，称尊御极，生育之恩，礼宜追厚。然当俟先帝祥禫之既毕，陛下德泽之已行，然后讲求典礼，褒崇本亲。况修博识古今，精习文史，明知师丹之议为正，董宏之论为邪，利诱其衷，神夺其鉴，废三年不改之义，忘有死无二之忠。仁宗虞主始祔，陵土未乾，而遽开越礼之言，欲遵衰世之迹。致陛下外失四海臣庶之心，内违左右卿士之议。原修之罪，安得而赦？陛下自临御以来，厉精为治，遇灾而惧，则有周宣之风；至诚感神，则蹈虞舜之德。至如徽称所加，却而不受，皆前代难行之节。治朝可纪之政，推而行之，和气可致。然而中外人情嚣然不安者，良由邪说震惊，大义未定。今不正濮王之礼，则无以慰群心；不罪首恶之臣，则无以清朝政。伏望圣慈早出臣等前后章奏付外施行。

外人皆言韩琦令高居简、苏利涉眩惑母后而降手书，陛下知其不可，亟颁手诏。其信否不可得而知尔，琦与内臣表里矫托，以惑中外，为臣不忠，无大于是。臣以为忠于先帝之臣，必能忠于陛下，如琦与修，负违先帝，罔昧母后，岂得尽忠于陛下？宜审思明察，无贻悔于后也。乞以臣此章下百官共议欧阳修首恶、韩琦令高居简等眩惑母后之罪。不然，天下之疑不能释，君父之谤无以辨。

敕：古之为国者法后王，为其近于己，制度文物可观故也。唐有天下且三百年，明君贤臣相与经营扶持之，其盛德显功，美政善谋，固已多矣。而史官非其人，记述失序，使兴坏成败之迹晦而不章，朕甚恨之，故择廷臣，笔削旧书，勒成一家。翰林学士、兼龙图阁学士、朝散大夫、给事中、知制诰、充史馆修撰刊修《唐书》兼判秘阁、秘书省、兼充群牧使、护军、乐安郡开国侯、食邑一千三百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋欧阳修，端明殿学士、兼翰林侍读学士、龙图阁学士、朝请大夫、守尚书吏部侍郎、充集贤殿修撰、知郑州、上柱国、常山郡开国公、食邑二千三百户、食实封六百户、赐紫金鱼袋宋祁、创立统纪，裁成大体。朝散大夫、尚书礼部郎中、知制诰、充集贤殿修撰、纠察在京刑狱、兼权判尚书工部、充宗正寺修玉牒官、骑都尉、高平县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范镇，朝奉郎、守尚书刑部郎中、知制诰、同勾当三班院、上轻车都尉、赐紫金鱼袋王畴，三司度支判官、朝奉郎、太常博士、充集贤校理编修《唐书》、官上骑都尉、赐绯鱼袋宋敏求，罔罗遗逸，厥协异同。凡十有七年，大典乃立，闳富精覈，度越诸子矣。朕将据古鉴今，以立时治，为朕得法，其劳不可忘也。皆雠有功，迁秩一等，布其书天下，使学者咸睹焉。修可特授守尚书礼部侍郎，依前知制诰、史馆修撰，充翰林学士，散官、差遣、勋、封、食实封、赐如故。祁可特授守尚书左丞、依前集贤殿修撰，充端明殿学士、兼翰林侍读学士、龙图阁学士，散官、差遣、勋、封、食实封、赐如故，仍放朝谢。镇可特授尚书吏部郎中，依前知制诰，充集贤殿修撰，散官、差遣、勋、封、赐如故。畴可特授守尚书右司郎中，依前知制诰，散官、勋、赐、差遣如故。敏求可特授尚书工部员外郎，依前集贤校理，充三司度支判官，散官、勋、赐如故。

敕：朕惟唐有天下三百年，迹其所以废兴之由，厥监未远。及观书史之文，则烦而靡要，是非颇谬于所闻。顷因命官，更纂其本末，十有七年，而后书成。然非卿笔削之，则莫能示法于将来。今例迁一秩，犹未足酬岁月之劳，剡章以陈，良为曲让。所辞宜不允。

公讳槩，字叔平，姓赵氏，宋虞城人。其先自造父受封，历春秋以来，盖不绝世。其自河北徙而为虞城之赵，七世乃弗显。至公，始大显于时。公少而孤，力学有文行，为交游所器重。戚纶、黄宗旦皆一时闻人，谓公他日必决殊科。天圣五年，遂第三人及第，授将作监丞、通判海州。初，黄宗旦尝作序，名公「禋」。其后梦神人持名簿，视其上有金书「赵槩」字，遂更今名。后又梦通判汝州，既释褐，乃得海州，盖篆文「汝」与「海」相近。及代还，召试学士院，除著作郎、集贤校理。公昔游学淮楚间，尝依知涟水军邓馀庆馆下。馀庆受赇狼籍，公度其必败，亟谢去。未几，馀庆遂坐法流远方。至是，公得知涟水军，故人葺公旧馆，为豹隐堂，朝贤自两禁而下凡三十馀人，皆赋诗刻于石。徙通州，入为开封府推官，赐五品服。尝奏事殿中，上令中贵人传宣中书，改直集贤院，宰相格不下。知洪州，事久不举，而节度推官郑陶常持郡短长。公至，则收陶下吏，穷治其不法，坐免去。又著作佐郎、监州仓饶奭喜生事，挟郡人胡顺之密告归化卒得廪米陈恶，将为乱。公曰：「诸营未尝得新米，归化卒皆配隶人，可独得乎」？二人者愀然曰：「事至，将奈何」？公卒不听。会有归化卒自戍所逃归，夜入里人家为盗，公遽命斩于市，一郡为之股栗。城西南隅当大江之冲，水岁为民患，公断石作堤，长二百丈。其夏水暴至，几与城平，会堤就，水乃却，至今以为利。转运使欲言朝廷御水状，公力止之。累迁尚书刑部员外郎、同知宗正寺、知青州，遂改直集贤院，坐失举张诰夺官停。宰相念公贫不能自给，起监密州酒税，徙楚州粮料院。上祠南郊，还其官职如故，徙知滁州。山东群盗骚淮南，以公在青州有民爱，饬其徒毋得犯公境。公方发兵要击之，贼已远去。召修起居注、知宗正寺、同修玉牒。久之，除欧阳修同修注，朝廷遂欲骤用修，而议未决。公闻，乃请郡自便，以为天章阁待制，赐三品服，纠察在京刑狱，迁兵部员外郎，遂知制诰、勾当三班院。上又祠郊，公得任子为京官。又当加阶封，公请移封母为郡太君。宰相谓公次迁学士，则母得拟封矣。公曰：「母春秋高，惧宠荣之不逮也」。既遂其请。后予、蔡襄同在省，扳公例而亦许之。改知审官院、判秘阁，与高若讷同判流内铨。若讷因言往尝知贡举，闻母病而不得出，几不能自容。公自以明年当知举，义不可辞，乃复求外便亲，得知苏州，迁刑部郎中。踰年，丁母忧。服除，召入翰林为学士、知贡举。皇祐三年，馆伴契丹泛使，遂报聘契丹，席上请赋《信誓如山河》诗，公诗成，契丹主亲酌玉杯劝公饮，以素摺叠扇授其近臣刘六符，写公诗自置袖中。使还，加侍读学士。历右司郎中、中书舍人、提举在京诸司库务，以龙图阁学士、礼部侍郎知郓州，徙南京留守，拜御史中丞。乃上言：「天下承平日久，中外狃于媮薄，宜有以惩艾之」。上为降戒敕百官。诏为枢密副使，又以为参知政事。方是时，皇嗣未立，天下以为忧。仁宗始命英宗领宗正，公言宗正非所以为重，愿立为皇子，仁宗听其言而立之。英宗即位，迁户部侍郎，既又迁吏部侍郎。今上初，迁左丞。公年七十矣，即以老求去位，数上不许。间复请，乃以为观文殿学士、吏部尚书、知徐州。其请不已，以太子少师致仕，居睢阳。后十五年，元丰六年正月十五日，薨于永安坊里第，年八十六。辍视朝一日，赠太子太师，谥「康靖」。前作《遗范》戒子孙。其年四月二十二日，葬虞城县天巡乡。公为人闳厚端静，约己而爱人，平居喜愠未尝形于色。闻人善若自得，其有所未至，亦将勉使及之。虽在事寡于言，然阴以济物不为少。初，张诰赃败窜海上，公亦坐累久亡聊，然怜诰终不易，岁时遣人间关往返而轸济之。族人之单贫者，不问戚疏，皆月赒以奉钱。其久而未葬者，皆歛而葬之。方欧阳修躐公为知制诰，人皆为歉然。及修坐事起诏狱，其势顾可惮，公独立营上前。后修亦以老归颍州，公自睢阳尝往见之。时端明殿学士吕公著知颍州，三人者屡置酒高会，有献酬之曲流于乐府。晚爱钱塘湖山之秀，往游之终岁而归。公受两朝之遗，自谢事去，上四行大礼，每召公陪祠，皆以疾不能至。他日疾间，一尝至京师，亦不能入见。上命中贵人传宣抚问，公顿首谢命，二府亦至馆所存劳之。尝集古今谏争事，上《谏林》百二十卷。诏答曰：「士大夫得谢而去者，率以声问不至朝廷为高，朕忽得所奏书，因知有志爱君之士，虽退休山林，未尝一日忘也。其置诸坐隅，閒用究观，盖有取焉」。公所著有《应制集》三十卷、《别集》五十卷，及《集注老子》、《续注维摩经》。曾祖著，后唐国子监博士，赠太师、中书令。妣刘氏，楚国太夫人。祖惠，宋州楚丘县令，赠太师、中书令、韩国公。妣李氏，燕国太夫人。父干，尚书驾部员外郎，赠太师、中书令、兼尚书令、鲁国公。妣张氏，鲁国太夫人；继高氏，唐国太夫人。娶李氏，汝阴郡夫人。子男四人：荣绪，殿中丞；敦绪，将作监主簿，皆蚤卒；元绪，宣德郎；公绪，校书郎。女二人，以嫁光禄寺丞王力臣、朝散大夫程嗣恭。孙男四人：嗣徽，通直郎；嗣真，宣义郎；嗣贤，试校书郎；嗣光，犹未命名。曾孙男六人：韡，太庙斋郎；馀未名。予从公游旧矣，迹公终身之所行，岂《诗》所谓岂弟君子者欤？前七年，公尝以书遗予求铭志墓中。是时，公健尚如少时。予报曰：「生死安可期？未必不及以为托也」。公薨，其子元绪念公言而属予铭，可不铭？铭曰：

造父受封，厥世盖远。虞城之赵，实始公显。其显维何？神告金符。名发汤汤，显孰公如？乃历高华，君子岂弟。作德不絿，神所劳矣。公建大事，笑言怡怡。繄公所受，两朝之遗。既茂尔功，公则弗居。七十之年，礼安敢踰？公之乞身，屡却复至，终蕲以归，天下鲜俪。大祠郊宫，帝曰汝来。公卒不能，夫岂不怀！公既寿考，宠禄亦隆。维始维终，德音无穷。谁谓人遐？尚有遗戒。子孙保之，百世是赖。

臣窃惟方今圣治日新，百度修举。其在朝政，固无可措言者。然诏旨开纳，不容自嘿，辄敢以平昔所怀一二狂瞽，仰塞明诏。臣伏见国朝以来，制作礼乐，上采三代，下迄有唐，损益节文，简册具载，而前后礼官纂集，类无法制。或直载一时所存，或杂案牍，岁月条目相错，本末不伦。臣窃考之六经，在《礼》有三种之别：《周官》著有司典领之事，《仪礼》载升降隆杀之节，《戴记》叙古今因革之文。虽圣贤作述之不同，而语其归趣，实相为表里也。后世言《礼》者，皆不出此三体。汉、晋洎隋，虽代有作者，而茍简一时，法制无取。唐明皇命学士等因贞观、显庆所修《五礼》，讨论删改，集成一百五十卷，是为《大唐开元礼》，行于累朝，设于科举。传其学者，则有《义鉴》、《义罗》之类，比于近代之书，最为详悉。故今世汉、晋洎隋皆无传，而《开元礼》独不废者，以其法制存焉故也。太祖皇帝特诏儒臣刘温叟、卢多逊、扈蒙等祖述其书，傅以今事，仍加增损，足成二百卷，是为《开宝通礼》。又有《义纂》一百卷，以发明其旨要。仍依《开元礼》设科取士，逮今官司遵用，斯为不刊，况之六经，《仪礼》之别也。然此特一经也，在于有司典领之事，古今沿革之文，犹阙而不立，故举行之际，尚或未备。自开宝以后，百年之间，累圣躬行，声明寖盛，非有继述，后世何观？嘉祐初，太常欧阳修奏请编撰。彼时臣任博士。职预纂修，尝以「恭谢」一门分为三目：其一自降御札、公卿百司奉行办备之事，谓之「有司」；其二自前期陈设，至祼献礼毕，谓之「仪注」；其三采古今曲台论议更创之制，谓之「沿革」。以此一门为例，他悉仿之。修已议定具草，会臣罢礼官领他职，复奏姚辟、苏洵继掌其事。辟、洵离析旧文，更立新体，撰成一百卷，是为《太常因革礼》。虽号简要，几同钞节，姑可以备有司之检阅，诚未足以发扬圣朝制作之盛也。臣伏睹陛下留意典章，修举废坠。前岁诏命近臣详定礼文，自郊庙至于群臣朝会，与夫燕享器服之名数，舞乐之形容，考古揆今，审定至当。皆三代之所放失，汉唐之所阙遗，断自清衷，举行殆遍。固当著于典训，与六经并行，为万世矜式也。臣不胜愿幸，欲望再命诸儒讨论国朝以来自《开宝通礼》至近岁详定礼文，以有司及仪注、沿革，依三《礼》随类分门，著为《大宋元丰新礼》。付之太常，颁于学宫，使博士弟子讲习大义，或施之科举，则数岁之后必有详练疏通之人，上副拔擢，可以为朝廷讲义之官。庶几天下向风，皆知礼教，谦恭樽节，不学而能，于变时雍，可跂而待也。

叙曰：在昔官以世称，而其事著见于后者，独史氏之载籍存焉。司马迁论著先人所次旧闻，班固奉诏续父所撰前记，皆因其绪业，卒成大典。后之言官守者称之，谈世家者善焉。国朝史官无常员，惟时撰录所寄，尤艰其选。而宋氏二公载世，典领其职。起建隆讫天禧，述祖宗创制致治之美，洎真宗一朝《实录》，时则尚书令、燕国宣献公预焉。自乾兴至治平，叙二帝成功盛德之事，洎仁宗一朝《实录》，时则贰卿龙图常山公继焉。五朝正史，二圣编年，出于一门父子手笔，可谓家世之盛矣。《传》曰「信哉其能成名也」，其常山公之谓乎！公讳敏求，字次道，宣献公讳绶之长子也。世为赵州平棘人。曾祖龟符，本州别驾；祖皋，尚书度支员外郎、直集贤院。并以宣献公任政府，追赠太师、中书令。而集贤公又兼尚书令，胙谯国公。三世业履勋猷，见端明殿学士邯郸李公碑志详焉。公生十年而承家学，摛辞据古，早有过人者。自经、传所载，师儒所传，靡不旁通而浃洽，而于唐世及本朝尤为练达。礼乐之因革，官阀之迁次，朝士大夫之族系，九流百家之略录，悉能推本其源流，而言其归趣。雅为丞相宋元宪公所知，从辟洛阳，每访以故实。太师欧阳文忠公领礼仪、修唐史，以公尝僚，手书咨事，自谓浅陋，繄鸿博之助。至于庙堂典故，学者疑义，莫不从而质之而后决。初，仁宗留意艺文，参用名实，寘公文馆。英宗综核群臣，阅台省之久不迁者，擢公修记史，掌名命。今上宪章百王，礼文有所损益，其论撰之选，公未尝不在其中。晚岁，付以史事，未逾月纪草成，与其长属奏御。上特开资政殿，服靴袍，读之终篇，改容而谕之曰：「两朝丰功盛德，赖卿等考求而发明之」。它日移疾告，上方临集英策进士，顾公不在列，问左右：「宋某安否」？即遣中使抚问。间数日，又命挟医诊视，仍召其子官于外者归省。及以讣闻，上悯然伤恻，制赠尚书礼部侍郎，敕府县应接其葬事，皆特恩，非常比也。公以文雅，被眷累朝，才升器使，终始隆渥，诸儒鲜偕最。凡历官起天圣三年乾元节，以父任秘书省正字。宝元二年，召试学士院，赐进士第。庆历三年，以光禄寺丞充馆阁校勘。坐赴同舍苏舜钦奏邸饮会，出佥书集庆军节度判官。以祖母郑国太夫人高年，请解职留侍京师。未几王文安公刊修《唐书》，表公习唐旧事，为编修官复校勘。郑国弃养，服嫡孙重去位，仍许修书于家。稍迁集贤校理，历通判西京、知太平州。入为群牧判官、开封府推官、三司度支判官。坠马伤足，出知亳州。召还，充仁宗实录院检讨官。步蹇不任朝谒，特旨蠲之。由京寺七转至尚书工部郎中：两以庆恩覃霈，一以《唐书》褒赏，四以考课进秩。治平元年，同修起居注。明年，知制诰，同修撰《实录》。今上登极，陟兵部。于时英宗大行梓宫在殡，上封者请听宗室嫁娶，太常议不可。既踰年，又有言者。公曰：「义服变而练，可以嫁娶矣」。坐前后不类，夺一官，以知制诰知绛州。未几复官，召还修撰如故。《实录》成，拜右谏议大夫。熙宁三年四月，今枢密副使吕公以言事罢御史中丞，知颍州。公以草制，执政指所言，易其词以进。未旬日，今御史中丞李公自秀州判官擢监察御史里行，公言：「旧制，博士以上再历通判，须奏举方得入台。去年骤用京官，议者以为非。今又以幕职超拜，恐弗循官制之旧」。即上还其制目。因自陈目疾，蕲解书命。章再上，以本官奉朝请。岁中，兼史馆修撰。明年，加集贤院学士。八年，特拜龙图阁直学士。十年，修国史。其别使，自校勘至右史，两知太常礼院，判登闻鼓院、官告院、尚书礼部，开封府发解官、锡庆院考试官、契丹国信使。洎升从官，历纠察在京刑狱，判秘阁、秘书省、尚书都省、刑部、工部、吏部流内铨、礼部贡院，知通进银台司兼门下封驳、管勾三班院，编修，宗正寺修玉牒官、提举醴泉观，再判太常寺兼礼仪院事。洎知审官东院、提举官告院、定夺郊赦命官、使臣罪犯、编排录用勋臣子孙。一为制策考试官，四为殿后考覆官。其专领则永厚山陵。熙宁七年，南郊皆为礼仪使、馆伴契丹使河北，祭塞河口。编修《閤门仪制》、《蕃国朝贡条例》，详定《元正朝贺仪注》。而省寺所涖，多宣献旧服，公嗣修其政，有光前烈。又掌均公、建公笺记，摄鸿胪卿，护燕国公主、兖王、卫王葬事，以疾不果行。其论议，则为礼官时，少师石中立薨四十日，而子从简又卒，无他子承重，嫡孙祖仁不知所以服。公曰：「按司马操驳徐邈摄祭议，是服宜三年。郑康成注《仪礼》：『期出而虞，丧以三年』。是服可再制，祖仁当解官，因其葬制斩衰」。时三礼官执据不一，判寺宋景文公独是公议。陇西郡王李用和薨，辍朝日通在太庙孟享，不坐内。公援石保吉故事，请补其日。徐国公主以驸马都尉王师约兄为侄奏官，公执非是，诏即正其名。太常前上祧庙迭迁禧祖事已施行，既而再三参定。公言已有前议，不敢预闻，遂免连书。熙宁初，转对上三事，其一曰：「外官数易，吏民疲于送迎。愿久其职，则考积有实而恪位匪懈矣」。其二曰：「河、陕举人以文词登科者鲜，望因科诏令三路与诸郡，列荐其行。能特恩赐第，则朴茂之士遝进矣」。其三曰：「顷年遣使，宽恤民力，减放役人，而事务仍旧。宜酌其闲剧，省事增人，庶几民蒙实惠」。其为修撰，言馆阁四部书猥多舛驳，请以《汉·艺文志》目购寻众本，委直官重复校正。然后取历代至唐录所载，第为数等，则其善者校留之，馀置不用，则秘书得以完善也。其论贡举，诸州郡置学官，专职教导。三岁科举取士，三分以二分待糊口校试，如旧式；一分依元年赦敕州郡谕荐，监司审覈而后奏名。太学则主判保荐，并赴御试，中格者附榜。如此取之数路，则群材不遗矣。秘书省论郊庙祝词语义有非当，请命学士改定。使河口还，奏河北旱灾，望蠲其夏租。罢绛守，言本郡岁伐山稍八十馀万，其役特重，请均三分一于晋、泽二州，以纾绛人。其后官不数易，太学三舍取士，州郡置学官，三路取百人，繄公开陈其端也。熙宁四年，议入閤两制。太常以谓此唐日坐朝之仪，不足为盛礼，宜削去之。公请如唐坐宣政故事，约閤门旧图量设仪卫，以朝朔望。诏可其奏。今月朔朝文德，由此始也。旧制台阁官被命别使即中谢，后或废格。公使永厚陵洎修国史，皆奏复之。观所举可以知其造次，必于义而不失职守也。其撰著则有《书闱集》十二卷、《后集》六卷、《西垣制集》十卷、《东观绝笔集》二十卷。属词谨严似权仆射，论事简切似李司空，训辞兼常、杨之温雅，篇什得元、刘之清丽，盖有湛深之思。初，宣献公辑《唐大诏令》，未次甲乙，公用十三类，离为一百三十卷。唐自大中世，史记放绝，载祀不传。公缀集所闻，续武、宣、懿、僖、昭、哀六朝《实录》，总一百四十八卷。国朝都汴，沿旧方镇，府寺、邸第、闾里、坊巷，增易数矣，人罕识其故处者。公依韦述《类例》撰《东京记》三卷。雍、洛故京，汉、唐遗事，渐罹残毁，其迹熄矣。公掇方志洎碑记所载，撰《长安》、《河南志》各二十卷。奉诏编缉则有《閤门仪制》十三卷、《集例》三十卷、《例要》五卷、《蕃夷朝贡录》十卷。记当官所闻见与其应用，则有《三川下官录》、《入蕃录》、《春明退朝录》各二卷，《韵类宗室名》五卷、《安南录》三卷、《元会故事》一卷。摭唐人物、世系、遗事，则有《讳行后录》五卷。纂唐文章之散逸、卷部不伦者，有《李翰林集》三十卷、《李北海集》十五卷、《颜鲁公集》十五卷、《刘宾客外集》十卷、《孟东野集》十卷、《李卫公别集》五卷、《百家诗选》二十卷。复采晋、唐人诗歌见于石者，作《宝刻丛章》三十卷。尝谓司马迁《史记》注解疏梧，学者罕通其义训，悉取《音义》、《索隐》、《正义》，王元感、陈伯宣《别注》，将仿颜师古《西汉》为《集注》。及被诏修《百官表》，续本朝《会要》，删定《九域志》，皆未克就。呜呼！可谓博矣。公雅以善书称，结字清劲，得其家法。前奉诏题濮安懿王、王夫人神主，书御制《韩忠献公碑》，及当时公卿士人所请题写，被金石刻者多矣。尝对延和，上问宣献遗迹。翌日，奏七轴以献。自公之亡，未有继其书名者。公姿宇浑厚，乐易自得，与之交久而益亲。平居言笑侃侃，不为边幅表襮。一遇事则毅然据正，若不可犯者，人亦莫窥其尺寸阔狭。三为郡守，皆以修书召去，不得满岁。其去也，民益思之。喜甄奖人物，前后荐士数百，讫不为累。郑国太夫人，故太子太师江陵杨文庄公徽之之女。文庄无子，宣献逮公继主其祭事，岁时不绝。尝欲勒碑神道，病革犹戒其子亟成之。家书数万卷，多文庄、宣献手泽与四朝赐札，藏秘惟谨，或缮写别本，以备出入。退朝则与子侄翻酬订正，故其收藏最号精密。平生无他嗜好，惟沈酣简牍以为娱乐，虽甚寒暑，未尝释卷。早与仲弟都官君敏修文章学问，互相开发，子侄辈悉能奉循世范。熙宁三年，昆弟三人同年登科，士大夫著为衣冠盛事。公久在禁垣，时叹荣滞，而恬然裕处，未尝以世务婴虑。病中手疏治命，止戒子孙勤约清白，以绍世风。幼子未官，而推遗泽以及从孙兹，又可以见其所存云耳。母夫人常山郡太夫人毕氏，故相文简公之孙。公又娶其侄光禄少卿从善之女，号京兆郡君。室则姑子，家则妇姑。慈和静专，济美图训，前四年逝。公以世教浸薄，礼服简废，特制杖期，以称哀情，言礼法者善之。子男九人：庆鲁，殿中丞；匪躬，著作佐郎；二早夭；尚贤，将作监主簿；正功，大理评事；表微、揆方，将作监主簿；处仁，始名。女子二人，适赞善大夫王佑、秘书丞吕希纯，并先亡。孙八人：焞，将作监主簿；燔、煜、爚、㷟、煇、灼皆未官。孙女七人，长适太常寺太祝曾说，次适白马县丞范祖德，五幼未有行。公年六十一，以元丰二年四月甲辰终于春明坊之适寝。以其年七月癸酉葬管城县马亭乡东城原宣献公之右次。既葬矣，诸孤泣血，奉遗事抵仆曰：「先人平生相知之在朝者，无若翰林范公洎公之久且深。其葬也，范公铭其圹矣。今埏隧所表，宜得公文，以载于石，二者盖先志也」。仆惟三纪交游，趣舍不异，仕宦出处亦略相等。懿文美行，尤详其始末。衔悲纪实，故质而不文。铭曰：

皇世隆儒，以文致治。士陶其化，超然特起。荆山瑾瑜，乔林杞梓。或生远乡，或出门势。遭时并出，蔚为邦器。庙堂彬彬，台阁济济。如古哲王，思皇多士。代有名家，克济其美。彼美常山，族茂枝繁。风流儒雅，奕叶蝉联。鸿都秘馆，由祖逮孙。言论史经，父子演翻。惟宣献公，辅翊仁宗。议论闳远，词藻深雄。一时标准，万世中庸。经邦贰政，德爵偕隆。公践世职，徊翔门掖。朝廷典章，礼乐沿革。祖述源流，贯穿今昔。闻其话言，士有矜式。宣献之文，公实嗣之；宣献之博，公又继之。宠禄方至，谋谟未施。徒流故事，载在攸司。公登史观，天子所选。考纪初文，赐对清宴。袍服改容，览书称善。圣言褒贲，委成大典。公疾不朝，集英遣使。挟医诊治，召还其子。公之云亡，上嗟良史。赠官诏葬，不以常比。马亭之东，父祖有墓。丰碑重屋，隐然崇阜。公穴其旁，不百举步。双螭相望，揭于衢路。公之遗风，士所向慕。公之令子，克承厥绪。君子之泽，何有世数。于乎无穷，兹丘以固。

敕修：股肱名臣，与国同体，礼当得谢，朕尚难之。况年非告老之时，而勋在受遗之籍，不留屏辅，人谓斯何？姑体至怀，少安厥位。

敕修：卿勋德之旧，简在帝心，从容一州，足以休养。而抗奏至于四五，必以田里为归，岂朕视遇故老有不足于礼乎？何其求去之果也！欲喻至意，莫知所言。惟能勉留，实副勤伫。

敕修：省所三上表并劄子，奏乞致仕事，具悉。卿翊戴三朝，清明谅直，有言有绩，著在朕心。重违勤求，外寄藩屏。邦之俊老，不以遐遗，所冀输诚，常存帝室。而纳禄与职，至于再三。虽洁身之风，可激贪冒；顾许国之义，未协忠嘉。姑体眷怀，勉膺图任。所请宜不允。

敕修：海岱名都，太公旧履，镇抚一路，朕难其材。卿实元勋，以忠许国，谓当亟往，卧以治之。冀能优游，宁此东土。