右，臣叨膺圣寄，充前件职任，即日沿边巡按。其有将帅之能否，军旅之勇怯，人民之忧乐，财利之通塞，戎狄之情伪，皆须广接人以访问，复尽心以思度，其于翰墨，无暇可为。而或奏议上闻，军书丛委，情须可达，辞贵得宜，当藉俊僚，以济机事。臣访于士大夫，皆言非欧阳修不可。文学才识，为众所伏。往者缘臣之罪，有黩朝听，盖本人素好议论，闻于搢绅。只如臣为谏官之初，杜衍任中丞之日，修皆曾移书责臣等缄默无执，非独有高若讷之让也。以此明之，实非朋党。若讷知其无他，亦常追悔。臣切于集事，不敢避嫌。其人见权滑州节度判官，伏望圣慈特差充经略安抚司掌书记，随逐巡按所典书奏。并国家之事，非臣下之私。若不如举状，臣甘欺罔之罪（云云）。

修以文学为近臣，不可以闺房暧昧之事，轻加污蔑。臣与修踪迹素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大体耳。

敕：朕礼天事神，以祈生民之佑；尊祖亲考，以席鸿基之隆。爰罄斋明，仰膺顾諟，乃眷近侍，宜均恩典。朝散大夫、行右正言、知制诰、骑都尉、信都县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋欧阳某，词藻敏丽，风韵俊豪。参列谏垣，蔚有敢言之节；褒升词禁，茂昭华国之文。委任素烦，安静攸处。属修大祀，俾洽蕃休，特疏勋爵之仪，并厚邑封之数。中外之寄，待遇无殊，深体柬求，勉敦业履。可特授依前行右正言、知制诰，加上骑都尉，进封开国伯、食邑三百户，散官、赐如故，仍放朝谢。

伏睹敕榜：御史范仲淹言事惑众，离间君臣，自结朋党，妄自荐引。及知开封府已来，区断任情，免勘落天章阁待制，知饶州，及谕中外臣寮执事。臣以位备谏列，自仲淹落职之后，诸处察访端由，参验所闻，略与敕榜中事符合。臣风闻本人谋事疏阔，及躁情狂肆，陷于险薄，遂有离间君臣之罪。臣既见朝廷行遣未至过当，固不敢妄有救解也。十六日，有馆阁校勘欧阳修，令人持书抵臣，言仲淹平生刚直，好学通古今，班行中无与比者。谓臣为御史里行，日俯仰默默，无异众人。责臣今来不能辩仲淹所辜，乃庸人常情，作不才谏官，乃昂然自得，了无愧畏，不敢一言。在其任而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者。言臣犹有面目见士大夫，出入朝中称谏官，及谓臣不复知人间有羞耻事。臣以庸鄙，承乏谏宪，屡贡狂斐，以罄丹赤。夫犬马犹知其主，况臣早闻忠义，久预缙绅，衣君之衣，食君之食，权臣皆非亲旧，立朝最为羁孤，陛下仁明，未尝滥罚，岂顾望而惧相位之臣哉！臣为御史谏官，相继将及二载，每念诏令不便，奸邪慢朝，授任非宜，兴造未当，虽有中书已行之事，臣屡尝率意言之，介然誓心，不知忌讳。至于微小之事，耳目不接，则不敢喋喋，上烦圣听，以沽名徼誉也。奏对应在，皆可验之。臣与欧阳修友结素疏，未尝失色，非意凌犯，固不可校。然本人谓范仲淹班行无比，称其非辜，仍言今日天子宰相以迕意逐贤人，责臣不言。臣谓贤臣者，国家恃以为治也，若陛下以迕意逐之，臣合谏诤，宰臣以迕意逐之，臣合论列。以臣愚见，范仲淹等是论事切直，比来亟加进用，知人之失，尧舜病诸，忽兹狂言，自取谴辱。宽大之典，固宜自当，修乃谓之非辜，称其无比，仍谓天子以迕意逐贤人，诚恐中外闻之，所损不细，臣所以徘徊切虑而不敢自隐也。望令有司召修戒谕，免惑众听。而书谨具缴进。

右，臣今月十八日，本州进奏院递到官诰敕牒各一道，以《唐书》了毕，转臣尚书左丞。闻命警惧，不知所舍。臣自庆历中受诏纂修，与诸儒讨论，首尾才及六年，便值臣差任出外。虽朝廷许将史草自随，悉力编纂，其如极边事务，荒废转多。皇祐中史未有绪，蒙朝廷差欧阳修分总纪志，与臣共力。臣任益州日，烦差使臣督趣列传残卷。及移郑州，又蒙遣编修官吕夏卿乘驿就臣商较同异，催促了当。历一十七年，书克奏上。书成淹延，职臣之罪。至如欧阳修撰列纪志等众篇，各有法度，方成一家。范镇、王畴以下，撰次精该。一代大典，非修等不成。臣去书局已十有一年，修撰之时，不与诸儒研确；成书之日，又不与伏奏殿廷。臣于修书之勤，十不得一二。若然，臣有稽延之罪，无编次之勤，不可与修等均赏。伏乞陛下收还臣此来恩命，只旌赏修以下诸儒，庶责赏分明，允惬公议。

十一月日，朝奉郎、起居舍人、直龙图阁、知潞州军州事、轻车都尉、赐绯鱼袋、借紫臣尹洙昧死再拜，上疏皇帝陛下：臣闻知贤而不能任，任之而不能终，于治国之道，其失一也。去年朝廷擢欧阳修、余靖、蔡襄、孙甫相次为谏官，臣知数子之贤且久，一旦乐其见用，又庆陛下得贤而任之，所虑者任之而不能终尔。以陛下知臣之明，修等被遇之深，岂有任之而不能终哉？盖闻唐魏玄成既薨，文皇亲为撰碑文以赐之，后有言其阿党者，遂覆其碑。近世君臣相得，未有如唐文皇与魏玄成者，间言一入，则存没之恩不终，臣未尝不感愤叹息而不能已也。以是而论，则知任之为易，终之实难，可不虑哉！属闻欧阳修领使河北，臣以边事之重，故不复以内外为疑。今又闻蔡襄出福州，未审襄以亲自请，为以过斥？若以过斥，岂当进其官秩；若以亲请，则襄任京师不三四年，已再省其亲。士大夫去远方而任京师者，孰不念其亲，岂独襄得遂其私恩哉？则襄之不当出明矣。陛下优容谏臣，在唐文皇上。修等之才，虽不愧古人，然所施为未能少及于魏玄成，则间毁之言，不必待其没而后发也。伏惟念知之之已明，任之之已果，而终之之甚难，则天下幸甚。然臣爱修等之贤，故恤其去朝廷而不尽其才。如陛下待修等未易于初，则臣有称道贤者之美；如其恩遇已移，则臣负朋党之责矣。夫今世所谓朋党，甚易辩也。陛下试以意所进用者姓名询于左右，曰：「某人为某人称誉」。必有对者曰：「此至公之论」。异日其人或以事见疏，又询于左右，曰：「某人为某人营救」。必有对者曰：「此朋党之言」。昔之见用，此一臣也，今之见疏，亦此一臣也，其所称誉与营救一也，然或谓之公论，或谓之朋党。是则公论之与朋党，常系于上意，不系于忠邪。此御臣之大弊也。臣既为陛下建忠谋，岂复顾朋党之责？但惧名以朋党，则所陈之言不蒙先采，此又臣之深虑也，惟圣明裁察焉。臣洙昧死再拜上疏。

皇祐四年夏五月二十日甲子，资政殿学士、户部侍郎范公以疾薨于徐。吏走驿马，以公丧闻，天子感慨，一不御垂拱殿朝，特赠兵部尚书。太常考行，谥文正。录孤赙物，悉用加等。中外士大夫骇然相吊以泣，至于珀壑处逸，无不痛惜之。其孤护帷帻还洛，卜以是年十一月一日壬申，葬于河南县万安山尹樊里先垄之侧。孤驰使来求铭，将纳于錽。曰：公之先，始居河南，后徙于长安。唐垂拱中，履冰相则天，以文章称，实公之远祖也。四代祖随，唐末尝为幽州良乡主簿，遭乱奔二浙，家于苏之吴县，自尔遂为吴人。时中原多故，王泽不能逮远，于是世食钱氏之禄。苏州粮料判官梦龄，以才德雄江右，即公之曾王父也。判官生赞时，初聪警，尝举神童，位秘书监，集《春秋》洎历朝史为《资谈录》六十卷行于时。秘监生墉，博学善属文，累佐诸王幕府。端拱初，随钱俶纳国，终武宁军节度掌书记。公即掌记之第三子也。朝廷以公贵，用太保、太傅、太师追赠三代，又择徐、许、越、吴四大国追封王妣陈氏、妣陈氏、谢氏为太夫人。公讳仲淹，字希文。不幸二岁而孤，吴国太夫人以北归之初，亡亲戚故旧，贫而无依，遂再适朱氏。公既长，未欲与朱氏子异姓，惧伤吴国之心，姑姓朱。后从事于亳，吴国命始奏而复焉。公少举进士，祥符八年中第，调广德军司理掾，权集庆军节度推官。制置使举蝧泰州西溪盐廪，以劳进大理丞。又举知兴化县、建州关隶，以吴国老疾辞，监楚州粮料院。丁忧去官。服除，晏丞相以文学荐公于朝，试可，署秘阁校理。时章献皇太后临政，己巳岁冬至，上欲率百僚为寿，诏下草仪注，蝲绅失色相视，虽切切口语而畏惮，无一敢论者。上又专欲躬孝德以励天下，而未遑馀瘤。公独抗疏曰：「人主北面是首，顾居下。矧为后族强翨之阶，不可以为法。或宫中用是为家人礼，权而卒于正，斯亦庶乎其可也」。疏奏，遂罢上寿仪，然后颇不怿。寻出为河中府通判，转殿中丞。谋葬吴国，再请通判陈州，迁太常博士。闻京师多不关有司而署官赏者，访焉，出于中旨，乃附驿奏，疏甚恳至，愿以上官贺屡事为戒。明年章后弃长乐，擢为右司谏。属朝廷用章后遗令，策太妃杨氏为皇太后预政。制出，都下鵦鵦。公上疏，极陈：「王者立太后，所以尊亲也，不容冀幸于其间。未闻武武相蹑，一二而数，况复称制以取惑天下耶？臣恐后世有以窥之者」。上悟，第存后位号而止。公弹补阙失，无所阿忌，贵痈仄目，不欲久留谏职。因江淮饥，以才命公体量安抚。虽别领走外，亦恳恳不忘忧国，途中上《时弊十事》，皆政教之大者。累月还朝，适议废郭后，公上书曰：「后者君称，以天子之配至尊，故称后。后所以长养阴教而母万国也。故系如此之重，未宜以过失轻废立。且人孰无过，陛下当面谕后失，放之别馆，拣妃嫔老而仁者朝夕劝导，俟其悔而复其宫，则上有常尊而下无轻议矣」。书奏不纳。明日又率其属及群御史，伏閤门论列如前日语。上遣中贵人挥之，令诣中书省。宰相窘，取汉唐废后事为解。公曰：「陛下天姿如尧舜，公宜因而辅成之，奈何欲以前世弊法累盛德耶」？中丞孔道辅名骨鲠，亦扶公，论议甚切直。又明日晨，率道辅将留百辟班，挹宰相庭辩，抵漏舍。会降知睦州，台吏促上道。在郡岁馀，知苏州。朝廷知清议属公，就拜礼部员外郎、天章阁待制，召还。有入内都知阎文应者，专恣不恪，事多矫旨以付外，执政知而不敢违。公闻之，不食，将入辩，谓若不胜，必不与之俱生。即以家事属长子，明日尽条其罪恶闻于上。上始知，遽命窜文应岭南，寻死于道。公自还阙，论事益急。宰相阴使人讽公：「待制主侍从，非口舌任也」。公曰：「论思者，正侍臣之事，予敢不勉」？宰相知不可诱，乃命知开封府，欲挠以剧烦而不暇他议，亦幸其有失即罢去。公处之罙月，威断如神，吏缩手不敢舞其癚，京邑肃然称治。于时官方无纪，每对，未尝不为上力陈治乱之道，皆由用人得失。此实宰相之职也，天子日拥万几，非所宜专，然不可以不察。因取职局官品，以类撰次，至于超迁序进，附见其下，为图以献，庶上易览。宰相益不悦，嗾其党短公于上前。公亦连诋宰相不道，不行不肯已，坐是去阁职，贬知饶州。是日上封移书，论公以忠义获谴，极道所不可者，皆当世英豪。宰相指为朋，相继谪去。治饶未久，徙润，又徙越。宝元初，羌人压境叛，间岁悉众寇延州，大将战没，关中警严。于是还公旧职，移知永兴军，道授陜西都转运使。议者谓将漕之任，不预戎事，遂改充经略安抚副使，仍迁龙图阁直学士、吏部员外郎以宠之。至部，首按赞延。时延安始困兵火，障戍扫地，城外即寇壤，岿然孤垒，人心危恐，废食待窜。凡朝廷遣守，皆以事避免，迁延不时往。公遂留不行，骑奏愿兼领延州事，以待寇之复来，上嘉而从之。属亡战日久，兵无纪律，猝有外警，荡然不支。公于是大阅州兵，得万八千人，析为六将，分命裨佐训敕。不数月，举为精锐，士气大振，莫不思战。而寇知我有备，即引去。朝廷推其画诸路，诸路皆以为法。力城青涧，复散亡属羌万馀帐，开营田数千顷以收军实。人视延塞，其完固如山立，不可动，谓宜讨贼，不可坐守老吾师。朝廷下其议，将从之，公执犹以为未也。无几，泾原师出，败于好水川，天子由是益信公智谋过人远甚。前此贼以书署僭号遗公请和，公不忍俾朝廷报贼，乃自占答，黜其僭署，为陈逆顺祸福，立遣使者还。未出境，闻好水败，始悟贼书谲而非诚，益自信立报。为是执政以公擅报罪当诛，上知亡其责，止命削一官，降知耀州。几月，拜户部郎中，起知庆州，寻迁左司郎中、本路经略安抚招讨使，兼兵马都部署。有马砦者，素为贼冲，然地与贼境相冲，久不能城。公至，自领牙兵，出不意驻柔远砦，别遣蕃将取其地，得之。先命长子入据以率众，公亦亲往劳士。有顷，贼三万骑叩城下，公麾兵血战，则遽北，戒诸将勿追，已而果有伏，夜遁。城既立，诏名大顺。徐又城细腰，复胡卢等砦，招明珠、密臧二强族各万馀人及并环千馀帐内附。自此环庆属羌，悉为吾用。先是卒骄难使，主将咸务姑息。公筑延庆诸城堡，募民不足，乃杂使禁旅，盖素服公威惠，劳苦虽且死不怨。久之，泾原师再丧定川，关辅复震，而虞变生。公知，亲率戏下兵连夜赴援，且将邀贼归路击之。会已出塞，遂班师，因移其兵耀于关辅，人心于是大定。初，定川事闻，上颇骇，谓侍臣曰：「得范某出援，吾无忧矣」。数日公奏至，上大喜，怀其章示执政曰：「吾知范某可用」。加枢密直学士、右谏议大夫。时朝廷以戍卒屡衄，议黥乡人为军，人惧甚，窜匿不愿黥。公改命涅刺其手，非校战，请农于家。后罢兵，独环庆路乡军得复为民，民德公至于今不忘。朝廷寻尽以西路委公，置府于泾州，授陜西四路安抚经略招讨使。方谋取横山故地，渐复灵、夏，然后可以诛贼。贼知亡无日，惧不克当，因遣使讲和。明年春，召公为枢密副使，凡五让不从，乃拜之。舆议谓公有经纶才，不当跼于兵府，是秋改参知政事。上倚公右于诸臣，公亦务尽所蕴以图报。然天下久安则政必有弊者，三王所不能免。公将飙以岁月而人不知惊，悠久之道也。上方锐于求治，间数命公条当世急务来。公始未奉诏，每辞以事大不可忽致。于是露薰，降手诏者再，遣内臣就政事堂督取，开龙图阁给笔札，令立疏者各一，日日面诘者不可数。退曰：「吾君求治如此之切，其暇岁月待耶」？即以十策上之，盖取士、课吏、减任子、更卫兵、择守宰、谨赦令、厚农桑之类者。又先时别上法度之说甚多，皆所以抑邪佞、振纲纪、扶道经世，一一可行。上览奏褒纳，益信公忠耿，不为身谋瘤也，遽下二府促行。论者渐龃龉不合，作谤害事。公知之如不闻，持之愈坚。明年秋，边奏疑若有警者，公虑帅臣恃和而懈，因恳请按边，即命为河东陜西宣抚使。麟州向者亦被寇掠，邈然在贼腹中，本道帅病无供饷，奏欲弃之。公曰：「麟弃，疆埸日蹙，不可」。请复废障，使民耕于鄙，于是得不弃。又代郡西四州军附边，有废地尤广，著令禁不得耕，郡县以敌嫌不敢正视。前欧阳修来使，尽籍其利害，请弛禁，许人耕以输，可代转睝之劳，以帅议不协罢。公至，知其利大且亡所嫌者，屡奏如修议便，后止耕岢岚一境，而塞粟已充矣。公既度陜，以西羌好难保而边计尚缺，疏手奏愿解政事，复领四路以总护诸将，即除授资政殿学士、知邠州、兼陜西四路安抚使。以疾请邓，许，迁给事中。三年，又请浙郡，因得展先臣之墓。移杭州，加礼部侍郎。祀明堂，汎迁户部，又移青州，兼东路安抚使。几岁，疾病，又请颍。肩舁至彭门，遂不起，年六十四。公为学好明经术，每道圣贤事业，辄跂耸勉慕，皆欲行之于己。自始仕，慨然已有康济之志。凡所设施，必本仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。历补外职，以严明驭吏，使不得欺，于是民皆受其赐。立朝益务劲雅，事有不安者，极意论辩，不畏权痈，不蹙忧患。故屡亦见用，然每用必黜之。黜则欣然而去，人未始见其有悔色。或唁之，公曰：「我道则然，茍尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔」。噫！如公，乃韩愈所谓信道笃而自知明者也。在陜西尤为宣力，以儒者奉武事。又边备久废忽，而王师新败，剥丧破漏，茫乎无所取济。公周旋安集，坐可守御，蓄锐观衅，适图进讨。会羌人复修贡，朝廷姑议息兵而从其请，于是不能成殄灭之功。然其阅武练将，可以震敌；城要害、属杂羌，可以扼寇。此后世能者未易过也。至于垦田阜财，立法著信，爱民全国体，赫赫在人耳目，皆可为破敌之地者，又可道哉！其历二府，才岁馀而罢。若夫天下至重，久安之弊至深，而欲以一二岁临之而望治，虽愚者知其不可得，况所奏议阻而不行者十八九，行者又即改废不用，兹所以重主忧而生民未得安也。宣抚之初，谗者乘间蜂起，益以奇中造端飞语，亡所不及，甚者必欲挤之死而后已。赖上宽度明照，知公无他，始终保全，获没牖下。呜呼！道之难行也，而至是乎！辸人茍欲伸己志而不志乎邦家，此先民所以甘藜藿而蹈江海也。公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贱贫时，家人不识富贵之乐。每抚边，赐金良厚，而悉以遗将佐。在杭，尽馀俸买田于苏州，号义庄，以聚疏属。而敛无新衣，友人醵赀以奉葬。诸孤亡所处，官为假屋韩城以居之。遗奏不干私泽，此益见其始卒志于道，不为禄位出也。作文章尤以传道名世，不为空文，有文集二十卷，奏议若干卷，两府论事若干卷。娶李氏，故参知政事昌龄之癙，封金华县君，卒于鄱阳，今举而纤焉。四子：纯佑，守将作监主簿，少有气节，以疾废于家；纯仁，进士第，光禄寺丞；纯礼，太常寺太祝。皆温厚而文，识者曰范氏有子矣。三女，长适殿中丞蔡交，次适封丘主簿贾蕃。诸孙三，长正臣，守将作监主簿。一男纯粹、一女二孙并幼。铭曰：

公之世系，源于陶唐。晋会食范，厥姓始彰。睢、痤、蠡、增、滂、宁、云、质，兹惟闻人，间代而出。或霸或季，所有何述。粤自得姓，千五百年，独公挺生，为天下贤。涉圣之馀，揭厉洄沿。道尊德融，事公实繁。人获一善，已谓其难，公实百之，如无有然。遭时得君，位亦显焉。罹此谗慝，志莫究宣。元元卒艰，噫嘻乎天！

敕：朕受命先帝，传畀大宝。始初践阼，居士民之上，与二三丞辅，讲求天下之理，恩意之及，宜先老成。推忠佐理功臣、正奉大夫、尚书礼部侍郎、参知政事、柱国、乐安郡开国公、食邑二千三百户、食实封六百户、赐紫金鱼袋欧阳某，气清神深，学足以饰经治。推忠佐理功臣、正奉大夫、尚书礼部侍郎、参知政事、柱国、天水郡开国公、食邑二千五百户、食实封六百户、赐紫金鱼袋赵槩，性和识远，言足以济成谋。皆杞梓良材，庙堂重器，久弼亮于大本，方倚平于至公。尚书地官，机政所出，往践厥服，思所以致君尧舜之任，无俾专美于前人，朕所望焉。修可特授金紫光禄大夫、行尚书户部侍郎，依前参知政事，加食邑五百户、食实封二百户，仍赐推忠协谋佐理功臣，勋封如故。槩可特授金紫光禄大夫、行尚书户部侍郎，依前参知政事，加食邑五百户、食实封二百户，仍赐推忠协谋佐理功臣，勋封如故。

九月十四日，宣德郎、守峡州夷陵县令欧阳修，谨顿首复书于判官秘校足下：修之得夷陵也，天子以有罪而不忍即诛，与之一邑，而告以训曰：「往字吾民，而无重前悔」。故其受命也，始惧而后喜，自谓曰幸，而谓夷陵之不幸也。夫有罪而犹得邑，又抚安之曰「无重前悔」，是以自幸也。昔春秋时，郑詹自齐逃来，传者曰「甚佞人来，佞人来矣」！此不欲佞人入其邦，而恶其来甚之之辞也。修之是行也，以谓夷陵之官相与语于府，吏相与语于家，民相与语于道，皆曰罪人来矣。凡夷陵之人莫不恶之，而不欲入其邦，若鲁国之恶郑詹来者，故曰夷陵不幸也。及舟次江陵之建宁县，人来自夷陵，首蒙示书一通，言文意勤，不徒不恶之，而又加以厚礼，出其意料之外，不胜甚喜，而且有不自遂之心焉。夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。如修之愚，少无师传，而学出己见，未一发其蕴，忽发焉，果辄得罪，是其学不本实，而其中空虚无有而然也。今犹未获一见君子，而先辱以书待之厚意，以空虚之质当甚厚之意，窃惧既见而不若所待，徒重愧尔！且为政者之惩有罪也，若不鞭肤刑肉以痛切其身，则必择恶地而斥之，使其奔走颠踬窘苦，左山右壑，前虺虎而后蒺藜，动不逢偶吉而辄奇凶，其状可为闵笑。所以深困辱之者，欲其知自悔而改为善也，此亦为政者之仁也。故修得罪也，与之一邑，使载其老母寡妹，浮五千五百之江湖，冒大热而履深险，一有风波之厄，则叫号神明，以乞须臾之命。幸至其所，则折身下首以事上官，吏人连呼姓名，喝出使拜，起则趋而走。设有大会，则坐之壁下，使与州校役人为等伍，得一食，未彻俎而先走出。上官遇之，喜怒诃诘，常歛手慄股以伺颜色，冀一语之温和不可得。所以困辱之如此者，亦欲其能自悔咎而改为善也。故修之来也，惟困辱之是期。今乃不然，独蒙加以厚礼，而不以有罪困辱之，使不穷厄而得其所为，以无重悔如前训，可谓幸矣，然惧其顽心而不知自改也。夫士穷莫不欲人之闵己，然非有深仁厚义君子之闵矣，则又惧且惭焉。谨因弓手还，敢布所怀，不胜区区，伏惟幸察。

昨日伏蒙知府龙图即席宠示五言诗一章者。修闻古者宾主之间，献酬已接，将见其志，必有赋诗，托于咏叹之音，以通欢欣之意。然而工歌《三夏》，使者再辞，及于《皇华》，然后拜贶。是则施于贵贱，各有所当。修，贱士也，何足当之？伏惟某官，以侍从之臣，当藩屏之任，德爵之重，与齿俱尊。学通天人，识洞今古，绰有馀裕，多为长言。谈笑樽俎之间，舒卷风云之际。成于俄顷，盖其咳唾之馀；得而秘藏，已如金玉之宝。岂伊孱陋，敢辱褒称？形于短篇，以为大赐。伏读三四，且喜且惭。譬夫四面之宫，铿锵之奏，愚者骤听，骇然震荡。及夫心平悸定，然后知于至和。在于顽蒙，获此开警。然贶之厚者，不敢报之以薄；礼所尊者，不敢敌之以平。顾惟愚庸，岂得赓继？但佩黄金之赐，无忘长者之言。

署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：「园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐」。因尽薪之。明日，圃之守又曰：「圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪」。修曰：「噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪」？因勿伐。既而悟且叹曰：「吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉剪弃，杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪」？他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：「是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已」。客既去，修然其言而记之。

是日，昭文与西厅赵侍郎皆在告，集贤私忌。臣修独对崇政殿，进呈文字毕，歛笏将退。上有所问（所问不录。）。臣修因奏曰：「近闻台谏累有文字，弹奏臣不合专主濮王之议。上荷陛下保全，知此议非臣所得独主，台谏文字既悉留中，言者于是稍息」。上曰：「参政性直，不避众怨，每见奏事时，或与二相公有所异同，便相折难，其语更无回避。亦闻台谏论事，往往面折其短，若似奏事时语，可知人皆不喜也，今后宜少戒此」。臣修对曰：「臣以愚拙，敢不如圣训」。上曰：「水灾以来（是月三日。），言事者多云不进贤」。臣修曰：「近年以来，进贤之路太狭。此诚当今之患，臣每与韩琦等论议未合」。上曰：「何谓进贤路狭？中书常所进拟者，其人皆如何」？臣修对曰：「自富弼、韩琦当国以来，十数年间，外自提刑、转运，内则省、府之类，选擢甚精，时亦得人，比于往年，绝不同也。然皆钱谷、刑名强干之吏，此所谓用材也。如臣所言进贤之路，谓馆职也」。上曰：「如何」？臣修曰：「朝廷用人之法，自两制选居两府（今学士、舍人、待制，通谓之两制。），自三馆选居两制。是则三馆者，辅相养材之地也。往时入三馆有三路，今塞其二矣，此臣所云太狭也」。上曰：「何谓三路」？臣修曰：「进士高科，一路也。大臣荐举，一路也。因差遣例除，一路也。往时进士五人已上及第者，皆入馆职，第一人有及第才十年而至辅相者。今第一人及第者，两任近十年，方得试馆职。而第二人已下，无复得试。是高科一路塞矣。往时大臣荐举，随即召试。今但令上簿，候馆阁阙人与试。而馆阁人无员数，无有阙时，则上簿者永无试期。是荐举一路又塞矣。唯有因差遣例除者，半是年劳老病之人也。此臣所谓进贤之路太狭也」。后数日，上因中书奏事，遂处分，令择人试馆职。

西京留守推官、将仕郎、试秘书省校书郎臣欧阳修，谨斋心涤虑顿首再拜言：臣伏见国家采《汉书》原庙之制，作宫于永安，以备园寝。欲以盛陵邑之充奉，昭祖宗之光灵，以耀示于千万世，甚盛德也。修永惟古先王者，将有受命之符，必先兴业造功，以警动觉悟于元元，然后有其位。而继体守文之君，又从而显明丕大，以纂修乎旧物。故其兢兢勤勤，不忘前人。是以根深而叶茂，德厚而流光，子子孙孙，承之无疆。伏惟皇帝陛下以神圣至德，传有大器，乾健而正，离继而明。即位以来，于兹十年，勤邦俭家，以修太平。日朝东宫，示天下孝。亲执笾豆，三见于郊。日星轨道，光明清润，河不怒溢，东南而流。四夷承命，欢和以宾，奔走万里，顾非有干戈告让之命，文移发召之期，而犀珠、象牙、文马、瑴玉，旅于阙庭，纳于厩府，如司马令，无一后先。至德之及，上格于天，下极于地，中浃于人，而外冒于四表。昆虫有命之物，无不仰戴神威圣功。效见如此。太祖创造基始，克成厥家，当天受命之功；太宗征服绥来，遂一海内，睿武英文之业；真宗礼乐文物，以隆天声，升平告功之典；陛下夙夜虔共，嗣固鸿业，纂服守成之勤。基构累积，显显昌昌，益大而光，称于三后之意，可谓至孝。况春秋岁时，以禘以祫，则有庙祧之严；配天昭孝，以享以告，则有郊庙明堂之位；篆金刻石，则有史氏之官。歌功之诗，流于乐府；象德之舞，见乎羽毛。惟是邦家之光，祖宗之为，有以示民而垂无穷者，罔不宣著。陛下承先烈，昭孝思，所以奉之以严，罔不勤备，圣人之德谓无以加。而犹以为未也，乃复因陵园，起宫室，以望神游。土木之功，严而不华，地爽而洁，宇敞而邃，神灵杳冥，如来如宅，合于《礼经》孝子謦咳思亲之义。愚以谓宫且成，非天子自临享，则不能以来三后之灵。然郡国不见治道，太仆不先整驾，恬然未闻有司之诏，岂难于动民而迟其来耶？特以龟筮所考须吉而后行耶？不然何独留意于屋墙构筑，而至于荐见孝享未之思耶？况是宫之制，夷山为平，外取客土，锻石伐木，发兵胥靡，调旁近郡。如此数年，而道路之民徒见兴为之功，恐愚无以识上意。是宜不惜属车之费，无讳数日之劳，沛然幸临，因展陵墓，退而谕民以孝思之诚，遂见守土之臣，采风俗以问高年，亦尧舜之事也。古者天子之出，必有采诗之官，而道路童儿之言皆得以闻。臣是以不胜惓惓之心，谨采西人望幸意，作为颂诗，以献阙下。词曰：

巍峨穹崇，奠京之东，有山而崧。奫沦道源，汇流而渊，有洛之川。川灵山秀，回环左右，有高而阜。其阜何名？太祖、太宗、真宗之陵。惟陵之制，因山而起，隐隐隆隆。惟陵之气，常王而喜，郁郁葱葱。帝怀穹旻，受命我宋，造初于屯。帝念先烈，用顾余家，宣力以勤。赫赫三后，重基累构，既丰而茂。燕翼贻谋，是惟永图，其传在予。曰祖曰宗，有德有功，予实嗣之。克勤克绍，以孝以报，予敢不思？惟此园陵，先后之宅，既宅且安。后来游止，弗宫弗室，神何以驩？乃相川原，乃得善地，地高惟丘。乃以荆灼，乃讯宝龟，龟告曰猷。帝命家臣，而职我事，而往惟寅。一毫一丝，给以县官，无取于民。伐洛之薪，陶洛之土，瓦不病窳。柯我之斧，登我之山，木好且坚。家臣之来，役夫万名，三年有成。宫成翼翼，在陵之侧，须后来格。有门有宇，有廊有庑，有庭有序。殿兮耽耽，黼帷襜襜，天威可瞻。庭兮殖殖，钩盾虎戟，容卫以饬。太祖维祖，太宗维弟，真宗维子。三圣嶷嶷，有以正位，于此而会。圣兮在天，风马云车，其来仙仙。圣会于此，灵威神驭，其宫肃然。圣既降矣，其谁格之，惟孝天子。圣降当享，其谁来荐，亦孝天子。孝既克祗，而来胡迟？其下臣修，作颂风之。

惟文简公既葬之二年，其子嗣隆泣而言于朝曰：「先臣幸得备位将相，官、阶、品皆第一，爵、勋皆第二，请得立碑如令」。于是天子曰：「噫！惟尔父琳，有劳于我国家，余其可忘」？乃大书曰「旌劳之碑」，遣中贵人即赐其家，曰：「以此名尔碑」。又诏史臣修曰：「汝为之铭」。臣修与文简公故往来，知其人，又尝志其墓，又尝序其世德于冀公太师之碑，得其世次、官封、功行最详，乃不敢辞。惟公字天球，姓程氏。曾祖讳新，赠太师。曾祖妣吴国夫人齐氏。祖讳赞明，赠太师、中书令。祖妣秦国夫人吴氏。考讳元白，袁州宜春令，赠太师、中书令兼尚书令、冀国公。妣晋国夫人楚氏。公举大中祥符四年服勤词学高第，试秘书省校书郎、泰宁军节度推官，改著作佐郎、知并州寿阳县，秘书丞、监左藏库。天禧中，诏选文学履行，召试，直集贤院。今天子即位，迁太常博士、三司户部判官。会修《真宗实录》，而起居注阙，命公追修大中祥符八年已后，书成，遂修起居注。迁祠部员外郎，提举诸司库务，以本官知制诰，同判吏部流内铨。契丹尝遣使贺上即位，命公迓之，使者妄有所言，公折以理，遂屈服。其后又遣使贺天圣五年乾元节，天子思公前尝折其使，乃以公为馆伴使。使者果言契丹见中国使者坐殿上，位次高，而中国见契丹使者位下，当迁。议者以为小故，可许，虽天子亦将许之。公争以谓契丹所以与中国好者，守先帝约也，一切宜用故事，若许其小，将启其大。天子是之，乃止。岁中，迁右谏议大夫、权御史中丞。丞相张文节公少所称许，而最知公，方除中丞，文节当执笔，喜曰：「不辱吾笔矣」。明年，拜枢密直学士、知益州。公性方重，寡言笑，凡所处画，常先虑谨备，所以条目巨细甚悉，至临事简严，僚吏莫能窥其际。尝夜张灯会五门，大集州民，而城中火起，吏如公教不以白，而随即救止。终宴，民去，始稍知火。临军得告者言军谋变，惧而入白，公笑曰：「岂有是哉」！监军惶惑不敢去，公曰：「军中动静，吾自知之，茍有谋者，不能隐也」。已而卒无事。其他多类此。蜀妖人自名李冰神子，署官属吏卒，以恐蜀人，公捕斩之，而谤者言公妄杀人，蜀且乱。天子遣人驰视之，使者还言蜀人便公政，方安乐，而诛妖人所以止乱。由是天子益知公贤，召为给事中、知开封府。前为府者，苦其治剧，或不满岁罢，不然，被谤讥，或以事去。独公居数岁，久而治益精明，盗讼稀少，狱屡空，诏书数下褒美。迁工部侍郎、龙图阁学士，守御史中丞。久之，天子思其治，召为翰林学士，复知开封府。明年，为三司使。不悦茍利，不贪近功。时议者患民税多目，吏得为奸，欲除其名而合为一。公以谓合而没其名，一时之便，后有兴利之臣必复增之，是重困民也。议者莫能夺。其于出入尤谨，禁中时有所取，未尝肯予。宦官怒，言：「陛下虽有欲，物在程某何可得」？公曰：「臣所以为陛下惜尔」。天子以为然。累迁吏部侍郎。景祐四年，以本官参知政事，迁尚书左丞。公益自信不疑，宰相有所欲私，辄众折之，其语至今士大夫能道也。初，范仲淹以言事忤大臣，贬饶州。已而上悔悟，欲复用之，稍徙知润州。而恶仲淹者遽诬以事，语入，上怒，亟命置之岭南。自仲淹贬而朋党之论起，朝士牵连，出语及仲淹者皆指为党人，公独为上开说，上意解而后已。是时，元昊叛河西，朝廷多故，公在政事，补益尤多。而小人侥倖皆不便，遂以事中之，坐贬为光禄卿，知颍州。已而徙知青州，又徙大名府。居一岁中，迁户部吏部二侍郎、尚书左丞、资政殿学士。北京建，遂以为留守。宦者皇甫继明方用事，主治行宫，务广制度以市恩，公为裁抑之，与继明章交上。天子遣一御史往视之，还，直公，天子为罢继明，独委公以建都事。公自知政事，以论议不私见嫉，被贬斥，已而稍复见用，遂与继明争曲直，由是益不妄合于世。虽不复大用，而契丹方遣使数有所求，兵诛元昊未克，西北宿重兵，公于是时，天子常委以河北、陕西之重。留守北京凡四年，迁工部尚书、资政殿大学士、河北安抚使。庆历六年，拜武昌军节度使、陕西安抚使、知永兴军府事。明年，加宣徽北院使、鄜延路经略使、马步军都部署、判延州，仍兼陕西安抚使。皇祐元年，加同中书门下平章事，留守北京。其于二方，威惠信著，尤知夷狄情伪、山川险易、行师制敌之要。其在延州，夏人数百驱畜产至界上请降，言契丹兵至衙头矣，国且乱，愿自归。公曰：「契丹兵至元昊帐下，当举国取之，岂容有来降者乎？闻夏人方捕叛族，此其是乎？不然，诱我也」。拒而不受。已而夏人果以兵数万临界上，公戒诸堡塞无得数出兵，夏人以为有备，引去，自此不复窥边。公于河北最久，民爱之，为立生祠。明年，改武胜军节度使，犹在北京。又改镇安军节度使，在镇四年，犹上书言：「镇安一郡尔，不足以自效，愿复守边」。书未报，得疾，以至和三年闰三月七日己丑薨于陈州之正寝，享年六十有九。天子辍视朝二日，赠中书令，谥曰文简。以嘉祐二年十月十八日葬河南府伊阙县神阴乡张刘里。明年，祫享太庙，推恩，加赠公太师、尚书令。公累阶至开府仪同三司，勋上柱国，广平郡爵公，封户七千四百而实封贰千壹百，赐号推诚保德守正翊戴功臣。娶陈氏，封卫国夫人。子男四人：曰嗣隆，太常博士；嗣弼，殿中丞；嗣恭，太常博士；嗣先，大理寺丞。女五人，皆适良族。谨按程氏之先，出自重黎。至休父，为周司马，国于程，其后子孙遂以为氏。自秦、汉以来，世有其人，程氏必显，而各以其所居著姓，后世因之，至唐尤盛。号称中山程氏者，皆祖魏安乡侯昱。公，中山博野人也，世有积德，至公始大显闻。臣修以谓古者功德之臣，进受国宠，退而铭于器物，非独私其后世，所以不忘君命，示国有人，而诗人又播其事，声于咏歌，以扬无穷。今去古远，为制不同，而犹有幽堂之石、隧道之碑，得以纪德昭烈，而又幸蒙天子书而名之，其所以照临程氏，恩厚宠荣，出古远甚！而臣又得刻铭其下，铭，臣职也，惧不能称。铭曰：

程以国氏，世远支分。因居著姓，各以其人。公世中山，在昔有闻。克大自公，厥声以振。乃秉国钧，乃授将钺。出入其勤，险夷一节。帝曰噫欤，余有劳臣。何以旌之？有烂其文。惟此劳臣，实余同德。忧国在心，匪劳以力。二方有事，诸将无功。俾我旧老，不遑居中。间息近藩，庶休厥躬。有请未报，奄云其终。殁而后已，兹可谓忠。惟帝之褒，其言甚简。铭以述之，万世丕显。

呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：「汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有馀，曰『毋以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也；汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：『祭而丰，不如养之薄也』。间御酒食，则又涕泣曰：『昔常不足而今有馀，其何及也』！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也』。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之』。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪，此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也」。修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年，进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：「吾儿不能茍合于世，俭薄所以居患难也」。其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣」。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事。又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰：「呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣」。乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户、食实封一千二百户修表（《欧阳文忠公集》卷二五。又见《皇朝文鉴》卷一四五，《名臣碑传琬琰集》中卷四○，《记纂渊海》卷七九，《妙绝古今》卷四，《续文章正宗》卷七，《文翰类选大成》卷一三六，《八代文钞》第二六册，《文编》卷六七，《文章辨体汇选》卷六九三，《古今图书集成》家范典卷一三、礼仪典卷九七，康熙《西江志》卷一四九，雍正《江西通志》卷一二一，乾隆《吉安府志》卷一○，国家图书馆藏拓片·各地一○四一七，《金石萃编》卷一三七。）。

《欧阳文忠公集》卷六二收有《先君墓表》，题下原注云：「此乃《泷冈表》初稿，其后删润颇多，题曰《泷冈阡表」》。今移附于此：「修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。而尝告之曰：『汝父为吏，廉而好施，以其俸禄事宾客，常不使有馀，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆以庇其生。然吾何恃而能自守以至此耶？吾于汝父知其一二而已也。此吾之所恃也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必泣涕曰：『祭而丰，不如养之薄也』。閒居而御酒食盛馔，则又涕泣曰：『昔不足而今有馀，其何及也』！吾始一二见之，以为新免于丧而适然耳。既而其后常然，至于终身未尝不然，此吾知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得也』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨，矧求而有得耶？以其尝有得，知其不求而死者恨也。夫常求其生犹失之死，而况世常求其死也』。回顾乳者抱汝而立于旁，指而叹曰：『岁行在戌，我将死，不及见儿之立也，后当以我语告之』。其平居教他子弟，亦皆用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，接于宾客，或有矜饰，吾不能知；其居于家无所事，而其为如此，是其发于中者也。其心诚厚于仁者也，此吾之知汝父之得有后也。汝其勉之！夫士有用舍，志之得施与否不在己，而为仁与孝不取于人也』。修泣而志之，不敢忘。先君少孤力学，咸平三年，进士及第，为通州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。正身怀道，不及其施。享年五十有九。初赠太子中允，今赠某官。太夫人姓郑氏，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封县太君，累封乐安、安康、彭城三郡太君。自其子少贱时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：『吾儿多不合于世，俭薄所以安患难也』。修初贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：『汝家故贫贱也』。修察其志久而安，故其后立于朝，得不茍容于时。盖自先君之亡二十年，修始得禄而养。又二十有三年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾卒于官舍，享年七十有二。修窃自念：为人子而不能识其父，幸而得闻吾母之言，其忍废为？乃泣血而记之。欧阳氏自为吉州吉水人，至予修十有五世矣，沙溪吾世之家，且葬也。故又刻其所记者表于其阡，以告其宗族及乡之人。曰：而耕而田，岁取百千。而耘而学，久而不获。田何取之？囷仓峨峨。学而取之，簪笏盈家。量功较收，所得孰多？先君之学，获不及时。匪于其躬，而利其后。疾迟几何，善无不报。先君之贻，子修不肖。矧有才子，于何不有？矧我欧阳，世家惟旧。自始氏封，乌程之亭。在北有闻，或冀或青。中显弥长，或吉或衡，势大必分，枝叶婆娑。惟吉旧居，子孙今多。木久而林，有乔其秀。矧我欧阳，扶疏并茂。先君之德，吾母知隆。子修不肖，以俟其宗。以勉同乡，敢及他人」！

朝散大夫、行尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事兼管内劝农使、上轻车都尉、阳夏县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋谢公，讳绛，字希深。其先出于黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。其国在南阳宛，三代之际，以微不见，至《诗·嵩高》，始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯。盖谢先以失国，其子孙散亡，以国为姓。历秦、汉、魏，益不显，至晋、宋间，谢氏出陈郡者始为盛族。公之皇考曰太子宾客讳涛，其爵陈留伯，至公开国，又为阳夏男，皆在陈郡，故用其封，复因为陈郡人。然其官邑、卒葬，随世而迁。其谱自八世而下可见，曰八代祖汾，为河南缑氏人；至五代祖希图，始迁而南，或葬嘉兴，或葬丽水；自皇考已上三代，皆葬杭州之富阳。公以宝元二年四月丁卯来治邓，其年十一月己酉，以疾卒于官。以远不克归于南，即以明年八月，得州之西南某山之阳，遂以葬。公享年四十有五。初娶夏侯氏，先卒，今举以祔。后娶高氏，文安县君。三男六女：男某，皆将作监主簿；女一早亡，五尚幼。公之卒，其客欧阳修吊而哭于位，退则叹曰：「初，宾客之薨，修获铭其德，纳诸富阳之原。今又哭公之丧，哭者在位，莫如修旧，盖尝铭其世矣」。乃论次其终始，曰：公年十五起家，试秘书省校书郎，复举进士中甲科，以奉礼郎知颍州汝阴县，迁光禄寺丞。上书论四民失业。杨文公荐其材，召试，充秘阁校理，再迁太常丞、通判常州。丁母晋陵郡君许氏忧，服除，迁太常博士。用郑氏经、唐故事，议昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天圣中，天下水旱而蝗，河决，坏滑州。又上书，用《洪范》五行、京房《传》推灾异所以为天谴告之意，极陈时所阙失，无所讳。与修《真宗国史》，迁祠部员外郎，直集贤院，通判河南府。移书丞相，言岁凶，嵩山宫宜罢勿治。又上书论妖人、方术士不宜出入禁中，请追所赐先生、处士号。岁满，权开封府判官，再迁兵部员外郎，为三司度支判官。上书，论法禁密花透背，诏书云自内始，今内人赐衣，复下有司取之，是为法而自戾，无以信天下。又言后苑作官市龟筒，亦禁物，民间非所有，有之为犯法，因请罢内作诸器。皆以其职言。又言有司多求上旨，从中出而数更，且谓号令数变则亏国体，利害偏听则惑聪明，请者务欲各行，而守者患于不一，请凡诏令皆由中书、枢密院，然后行。郭皇后废，上书，用《诗·白华》引申后、褒姒以为戒。景祐元年，丁父忧，服除，召试知制诰，判流内铨。谏者言李照新定乐不可用，下其议，议者久不决。公为两议，曰：「宋乐用三世矣，照之法不合古，吾从旧」。乃署。其一议曰：「从新乐者异署」。议者皆从公署。公为人肃然自修，平居温温，不妄喜怒。及其临事敢言，何其壮也！虽或听或否，或论高而不能行，或后果知其言，皆传经据古，切中时病。三代已来，文章盛者称西汉，公于制诰，尤得其体，世所谓常、杨、元、白，不足多也。公既以文知名，至于为政，无所不达，自汝阴已有能名，佐常州，至今常人思之。钱思公守河南，悉以事属之。是时，庄献明肃太后、庄懿太后起二陵于永安，至于铁石畚锸，不取一物于民而足。修国子学，教诸生，自远而至者百馀人，举而中第者十八九。河南人闻公丧，皆出涕，诸生画像于学而祠之。初，吏部拟官，以圭田有无为均。公取州县田，覆其实者，准其方之物贾，差为多少，揭之省中，它有名而无实者皆不用，人以为便。天下之吏有定职而无定员，故选者常患其多而久积，吏缘以奸。至公为之选，而集者有不逾旬而去，天下皆称其平。其遇事尤剧，尤若简而有馀。及求知邓州，其治益以宽静为本，州遂无事。先时，有妖僧者以伪言诱民男女数百人，往往昼夜为会，凡六七年不废。公则取其首恶二人寘之法，馀一不问。民始知公法可畏而安于不苛。南阳堰引湍水溉公田，水之来远而少能及民，而堰撤墩破。公议复召信臣故渠，以罢邓人岁役，而以水与民，大兴学舍，皆未就而卒。始公来邓，食其廪者四十馀人，或疑其多，及其丧，为之制服，其治衣栉，才二婢，至三从孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廪无馀粟，家无馀赀。入哭其堂，椸无新衣。然平生喜宾客谈宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年间，自守不回，而外亦不为甚异，此其始终大节也。昔太史公世称其文善以多为少，今予不能，乃不暇具书公之事，而特著其大者略书之。噫！公之事何多欤！繁予文而不克究，使公而寿，且用极其材，则凡今所书，又有不暇书而又著其尤大者尔。将葬，其嗣子某来乞铭。铭曰：

寿吾不知，命系其偶。不俾其隆，安归其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之为，而公之有。

嘉祐元年闰三月己丑，镇安军节度使、检校太师、同中书门下平章事、使持节陈州诸军事、陈州刺史程公薨于位，以闻，诏辍视朝二日，赠公中书令。于是其孤嗣隆以状上，考功移于太常，而博士起曰「法宜谥」，乃谥曰文简。明年十月十八日，葬公于河南伊阙之某乡某原。其孤又以请于太史，而史臣修曰「礼宜铭」，乃考次公之世族、官封、爵号、卒葬时日，与其始终之大节，合而志于其墓，且铭之，曰：惟程氏远有世序，自重黎以来，其后居中山者，出于魏安乡侯昱之后。公讳琳，字天球，中山博野人也。曾祖赠太师讳新，曾祖妣吴国夫人齐氏。祖赠太师、中书令讳赞明，祖妣秦国夫人吴氏。考袁州宜春令、赠太师、中书令兼尚书令、冀国公讳元白，妣晋国夫人楚氏。公以大中祥符四年，举服勤辞学高第，为泰宁军节度推官，改著作佐郎、知寿阳县，秘书丞、监左藏库。天禧中，诏举辞学履行，召试，直集贤院。今天子即位，迁太常博士、三司户部判官。是时，契丹所遣使者数出不逊语生事，而主者应对多失辞，上患之。已而契丹来贺即位，乃选公为接伴使，而契丹使者言太后当遣使通书，公遽以礼折之，乃已。史官修《真宗实录》，而起居注阙，命公修大中祥符八年以后起居注，遂修起居注。迁祠部员外郎、提举在京诸司库务，以本官知制诰、同判吏部流内铨。天圣五年，馆伴契丹贺乾元节使。使者言中国使至契丹，坐殿上，位次高，而契丹使来，坐次下，当陛，语甚切不已。而上与大臣皆以为小故不足争，将许之。公以谓许其小必启其大，力争以为不可，遂止。河决滑州，初，议者言可塞，役既作，而后议者以为不可，乃命公往视之，公言可塞，遂塞之。岁中，迁右谏议大夫、权御史中丞。明年，拜枢密直学士、知益州。蜀人轻而喜乱，公常先制于无事，至其临时，如不用意，而略其细，治其大且甚者不过一二，而蜀人安之，自寮吏皆不能窥其所为。正月，俗放灯，吏民夜会聚，遨嬉盛天下。公先戒吏为火备，有失火者，使随救之，勿白以动众。既而大宴五门，城中火，吏救止，卒宴，民皆不知。盖其他设施多类此。军士见监军，告其军有变，监军入白，公笑遣之，惶恐不敢去，公曰：「军中动静吾自知之，茍有谋者，不待告也，可使告者来」。监军去，而告者卒不敢来，公亦不问，遂止。蜀州妖人有自号李冰神子者，署官属吏卒，聚徒百馀人，公命捕寘之法，而谗之朝者言公妄杀人，蜀人恐且乱矣。上遣中贵人驰视之，使者入其境，居人、行旅争道公善。使者问杀妖人事，其父老皆曰：「杀一人可使蜀数十年无事」。使者问其故，对曰：「前乱蜀者，非有智谋豪杰之才，乃里闾无赖小人尔，惟不制其始，遂至于乱也」。使者视蜀既无事，又得父老语，还白，于是上益以公为能。迁给事中、知开封府。禁中大火，延两宫，宦者治狱，得缝人火斗，已诬伏而下府，命公具狱。公立辨其非，禁中不得入，乃命工图火所经，而后宫人多，所居隘，其烓灶近版壁，岁久燥而焚，曰：「此岂一日火哉」？乃建言此殆天灾也，不宜以罪人。上为缓其狱，故卒得无死者。公在府决事神速，一岁中狱常空者四五。迁工部侍郎、龙图阁直学士、守御史中丞。是岁，以翰林侍读学士复知开封府。明年，为三司使，治财赋，知本末，出入有节，虽一金不可妄取。累迁吏部侍郎，景祐四年，以本官参知政事。司天言日食明年正旦，请移闰月以避之。公以谓天有所谴，非移闰可免，惟修德政而已，乃止。范仲淹以言事忤大臣，贬饶州。已而上悔悟，欲复用之，稍徙知润州，而恶仲淹者复诬以事，语入，上怒，亟命置之岭南。自仲淹贬而朋党之论起，朝士牵连，出语及仲淹，皆指为党人。公独为上开说，明其诬枉，上意解而后已。公为人刚决明敏，多识故事，议论慨然。及知政事，益奋励，无所回避。宰相有所欲私，辄以语折之，至今人往往能道其语。而小人侥倖多不得志，遂共以事中之，坐贬光禄卿、知颍州。已而上思之，徙知青州，又徙大名府。居一岁间，迁户部、吏部二侍郎，尚书左丞、资政殿学士。北京建，与宦者皇甫继明争治行宫事，章交上，上遣一御史视其曲直，御史直公，遂罢继明。是时继明方信用，其势倾动中外，自朝廷大臣，莫不屈意下之，而公被中伤，方起未复，而独与之争，虽小故，不少假也。故议者不以公所直为难，而以能不为继明屈为难也。迁工部尚书、资政殿大学士、河北安抚使。庆历六年，拜武昌军节度使、陕西安抚使、知永兴军府事。明年，加宣徽北院使、判延州。夏人以兵三万临界上，前三日，公谍知其来，戒诸堡寨按兵闭壁，虏至，以为有备，引去。讫公去，不复窥边。赵元昊死，子谅祚立，方幼，三大将共治其国。言事者谓可除其诸将皆以为节度使，使各有其所部，以分弱其势，可遂无西患事。下公，公以谓幸人之丧，非所以示大信抚夷狄，而谅祚虽幼，君臣和，三将无异志，虽欲有为，必无功而反生事，不如因而抚之，上以为然。皇祐元年，加同中书门下平章事，复判大名府，兼北京留守。自元昊反河西，契丹亦犯约求地，二边兵兴，连岁不解，而公方入与谋议，更守西北二方，尤知夷狄虚实情伪、山川要害，所以行师制胜、营阵出入之法，于河北尤详。其奏议颇多，虽不能尽用，其指画规为之际，有可喜也。再居大名，前后十年，威惠信于其人，人为立生祠。公自罢政事，益不妄与人合，亦卒不复用。既徙镇安，居三岁，上书曰：「臣虽老，尚能为国守边」。未报，而得疾，享年六十有九。公累阶开府仪同三司，勋上柱国，开国广平郡，爵公，食户七千四百，而实封二千一百，赐号推诚保德守正翊戴功臣。娶陈氏，封卫国夫人。子男四人：曰嗣隆，太常博士；嗣弼，殿中丞；嗣恭，太常博士；嗣先，大理寺丞。女五人，长适职方员外郎荣諲，次适秘书丞韩缜，次适都官员外郎晁仲约，次适大理寺丞吴得，次适将作监主簿王称。孙三人：长曰伯孙，次曰公孙，皆太常寺太祝；次曰昌孙，守秘书郎。有文集、奏议六十卷。公平生寡言笑，慎于知人，既已知之，久而益笃。喜饮酒引满。然人罕得其欢，而与余尤相好也。铭曰：

君子之守，志于不夺。不学而刚，有摧必折。毅毅程公，其刚不屈。公在政事，有谔其言。直虽不容，志岂不完。谓公不显，公位将相。岂无谋谟，胡不以访？老于辅藩，白首犹壮。公虽在外，邦国之光。奄其不存，士夫曷望？吉卜之从，兆此新冈。惟其休声，逾远弥长（《欧阳文忠公集》卷三○。又见《名臣碑传琬琰集》中卷二○，《文编》卷六二。）。

兼：原无，据原校及欧阳修所撰《程文简公琳旌劳之碑》补。

维治平四年岁次丁未，八月丁未朔，八日甲寅，具官臣欧阳修伏睹大行皇帝灵驾发引。臣以官守有职，不得攀号于道左，谨择顺天门外，恭陈薄奠，瞻望灵舆。臣修西望泣血顿首死罪言曰：伏惟大行皇帝至仁至孝，本尧、舜之心；克俭克宽，躬禹、汤之圣。德泽被物，威灵在天。今者因山为陵，卜万世而叶吉，同轨毕至，无一人之后期。而臣受恩最深，报国无状，不能秉翣持绋，以供贱事。而古人可慕，有愧三良之殉身；罔极衔哀，但同百姓之丧考。尚知豺獭之荐，冀伸犬马之诚。臣无任号天摧绝哀慕感切之至。臣修西望泣血顿首死罪。谨言。