衰苶屏弃，初不谓如堕井中，终无可与晤语者。杜门固足自遣，然久别或有幽忧之病。盖元白来，相聚累日，实不易得之事。寒拥辄间，于方款密之时，似是有以见啬，益叹奇蹇之不款也。仪真固佳处，而诸可人适在焉，累辰招延，势辄见絷往，但齰舌自恨，今则噬脐何及矣。春夏乘兴扁舟，门庭之迹固在也。未间，时仰书诲。

别后日计宣城绪馀，从者未忘，便道鸿飞冥冥，杳不知所跂属。中间元白周旋，亦相亲咫尺间事。虽慰才皮肤，则我辈岂期于此者哉？老日不贷，近又为在事者私有所挟，故来相逼咄咄，良可怪者。已决为宣城居，姑俟目前有间即上道，不审吾友韶田果相终始否？审尔，则地偏足以不偏，何幸如之！张君所附书已领，前书忘记修谢，甚愧。比来著述必多，幸乘间多录数首为模范。至于小册，竟未践言，何也？钦仰钦仰。

元白政兄尝作书，专人留书后，一去月馀方回，昏夜叩门，黎明戒途，所以不及改限。未相见白，则愿见之勤，具如前纸。但恨力所不逮，迫于便速尔。

秋渐凉，伏惟起居清胜。中间专人至，蒙惠书，并见寄与少冯佳篇，感激厚意，无任愧服。适以失一二十馀岁孙子，追念不能已，正在哀荒中，不能为答。其后疾病相寻，饮食顿减，加之遂涉暑候，奄奄如泉下人。亟欲牵强裁叙，终不能如意。但引睇倾怀，惭负不暂释尔，计亦有以亮之。与世相忘久矣，独得于世外诸人不能舍去。然信众佛事，因而体究归宿，乃是素计，亦觉境界颇熟。非一世所习，而业报缠绕，堕此机阱，竟至不复出头。然不出头间，辄时自忏悔，作来世解脱之念。其于妄言绮语，游戏所得，姑用以排遣，岂足为文，又何名诗？不图流落，为作者之所收采。如高明即叩作者之域，何啻所额望不及，端如刘梦得序灵彻诗，而录其「经来白马寺，僧到赤乌年」及「青蝇为吊客，黄犬附家书」之句也。未与元白相见时，得吾友已详，元白来即加详，滋恨未即周旋也。要之，我辈相投固不待见，见亦有其时，得一念常在，足以为慰。资福日来愈盛，来者无不赞叹。修建渐完备，此亦世间事，无足低昂，惟不易得者。诸上善人俱会一处，想像斯语，今建斯地，苟病少间，拿舟一诣，便在目前。但不使作谢灵运，幸甚。

晚来起居佳胜。今早几似寒潮所薄，急作燥剂，进方少许，遽奉来诲，慰感无已。诗句殊不类累和之后，自是停畜有馀，用之不匮尔。却劫追逐，多见其不知量也。必多近著，不妨开发衰困，实深企向。白醪甚契欣仰，初不知有法如此。方患元白似用数果，录以为况，何幸如之！更先沾溉，尤不恶，顿尔垂涎，早晚可过也，一笑。

公讳嗣弼，字梦符。其先居中山博野，自文简公葬河南伊阙，今为河南人。曾祖讳赞明，太子右赞善大夫，赠太师、中书令；妣吴氏，秦国夫人。祖讳元白，袁州宜春县令，赠太师、中书令兼尚书令，追封冀国公；妣楚氏，晋国夫人。考讳琳，镇安军节度使、同中书门下平章事，是为魏国文简公；妣陈氏，魏国夫人。文简公在仁宗朝，入辅出藩，任兼文武，威望赫奕，为时名臣。有子四人，公在仲也。以父任为秘书省正字，再补将作监丞，五迁尚书郎，赐五品服。官制行，自比部郎中易阶朝散大夫，转朝请大夫，赐三品服。自签书彰信军节度判官九任知郢州，不行，改知光州。以疾归京师，踰年致仕。今天子即位，改朝议大夫，累勋至上柱国。元祐元年二月甲戌，终于武成坊之第，享年六十。公性孝爱乐易，不为畛域，而志坚正不可夺。幼力学，举进士，已而专奉亲治家。遇事强敏，处心平直，文简公器之，凡家之政，悉委于公。女弟荣国夫人，适今中书右丞相韩公。初，韩公为陕西转运使，荣国病留京师，公迎致弟与韩氏二甥朝夕左右，召医尝药，奉事甚笃。伯兄嗣隆终尚书郎，无子，公择族人子为之后，使主丧，且言于朝而官之，奉兄丧葬于洛。公惟一子，方病甚，不顾而行。人或劝之，公曰：「吾不忍吾兄之孤也」。其后公子亦良愈。程氏自冀公以上，先葬郑，墓近水，当徙，公即辞守郡，求为閒官，力营之。合族人之未葬者凡十三丧，迁之伊阙。公自督役，寒暑不息，虽大雨，犹杖藜芒屩立雨中，至暴露感疾，乃克葬。魏国夫人之族贫不能自存，公聚而养之，至于终身。故人有任郎官而殁者，孤女鬻于人，公赎而嫁之。所至举职业，不为茍简。初为国子监主簿，故事：收田租以赡学者，岁入无法，不可会。公谨出纳、省浮费，未几，积仓丰溢，所赡倍众。在河南幕府，神宗即位，诏给军赏，帑藏不继，将贷于民。公议以转运司封桩钱给之，一日而既，军民皆悦。永厚陵役使者，委公总领，事皆先期而集。监司交荐其能。英宗大行在涂，河梁未固，主者不知所出。公命积草实桥下，而决其上流，灵驾以济。民有盗人园果，见捕窘迫，投砾伤园主。吏欲寘重法，公薄其议，杖之而已。熙宁初，朝廷更法令，上大夫进拔不以次，执政以公才可用，且与公有旧，召之。公终不往，乃自通判擢守郡；又辞不行，求管勾嵩山崇福宫，杜门静默，贵要罕识其面。方众人趋竞，而公不动其心，独引避退处。虽在市朝，声迹不接于人，若山林隐遁之士。生于富贵，而恬于荣利乃如此，其可谓君子矣。喜为歌诗，效长庆体，慕白乐天之为人，有文集二十卷。先夫人杨氏，封崇德县君，河阳三城节度使、同平章事恭密公之女。后夫人贾氏，封寿安县君，丞相魏国文元公之女。皆先公而卒。子男三人：公孙，奉议郎，删定门下中书外省拟进格；其二幼亡。女七人：长早世；次适朝散郎、行太常博士吕希纯，通直郎晏晖，承事郎王𡻮，承议郎张恕，承事郎冯诩，适张氏者亡其次，幼亡；季在室。孙男六人：仁问、义问皆夭；次曰礼问，假承务郎；智问、孚问，皆郊社斋郎；幼曰广问。女三人：柔问，早夭；幼曰都问、平问。公与弟朝议大夫嗣恭、朝请郎嗣先皆友爱笃睦。公主家事，如文简公存时。公卒之日，朝议方提点梓州路刑狱，而朝请为太仆主簿，与孤公孙奉公之丧。以其年三月从祔于伊阙先原，合二夫人之墓。将葬，使以状问铭于祖禹，谨诺而为铭：

程自伯休，世德既显。以迄于宋，大集文简。侃侃惟公，孝友温仁。克永其家，以禔厥身。岂无膴仕，不以易志。施于邦国，百未一试。义有可为，公则安之。利所在焉，退缩不窥。完其始终，人莫我疵。刻诗于墓，惟后之知。

会稽为越之绝，而山川之秀，甲于东南。自晋以来，高旷宏放之士多在于此。至唐，馀杭始盛而与越争胜，见元白之称。然杭之习俗华媚，善占形胜，而丹楼翠阁，辉映湖山，如画工小屏，细巧易好，故四方之宾客过而览者，往往后越。夫越之美，岂至此而穷哉？意者江山之胜虽在，而昔贤往矣，距今千岁，幽深寂寞，殆有郁而不发者也。熙宁十年，给事中程公出守是邦。公，吏师也，所至辄治。故其下车未几，弗出庭户之间，而政成讼清，州以无事。乃与宾客沿鉴湖，上蕺山，以寻将军秘监之迹。登望稍倦，未惬公意，于是有以梅山胜告公者。盖其地，昔子真之所居也。今其少西有里，曰梅市，其事应史。公闻，往焉。初届佛刹，横见湖山一面之秀，以为未造佳境也，因至其上望之。是日也，天和景晴，竹茎尚疏，木叶微合，峰峦如削，间见层出。公曰：「此山之佳处也」。已而北顾，见其烟海杳冥，风帆隐映，有魁伟绝特之观，而高情爽气，适相值也。夕阳在下，不得已而后去。其山之僧用和者，契公之意，因高构宇，名之曰「适南」，盖取庄周大鹏图南之义。暇日，以众饮而赏焉。水转挹转清，山转望转碧。而俯仰之间，海气浮楼台，野气堕宫阙。云霞无定，其彩五色，少顷百变，殆词人画史不能写也。于是，阖州以为美观，而春时，无贵贱皆往。又其风俗洁雅，嬉游皆乘画舫。平湖清浅，晴天浮动。及登是亭，四眺无路，风轻日永，若在蓬莱之上，可谓奇矣，然则所谓馀杭者，未必如也。公，苏人也。自其少时，已有诗名，咳唾成珠，人以传玩。则摹写物象，道所难言，其在公赋之乎。虽然，公之美志，喜于发扬幽懿，岂特贲一山而已。凡此乡之人，藏道蓄德，晦于耕陇、钓濑、屠市、卜肆、鱼盐之间者，正仰天子仁圣，拔用忠贤，梦想多士，斯可以出矣。庶几托公之翼，抟风云而上哉！

臣尝闻唐文宗擢丁居晦为御史中丞，谓宰相郑覃曰：「朕尝与居晦论世人言李、杜、元、白为四绝，如何？居晦曰：『此非君上合论之事』。朕以此记得居晦，可为御史中丞」。又谓牛僧孺可以为大夫，覃曰：「向为中丞，颇不能击搏，恐非夙望」。文宗摇首曰：「不然。鸾凤自与鹰隼异」。美哉！文宗任人之意也。臣阘茸下材，陛下不以其不肖，擢居是职，固不敢望古人万分之一。然臣伏读训词，责臣持大体以正国之纪纲，有以见陛下之意与文宗合矣。人主惟患不得论道经邦、燮理阴阳之人，与之跻一世于仁寿之域。若区区艺文之末，岂所留神者哉？居晦之言，宜有取于文宗也。中丞执法，固当维持邦宪，击去奸邪之为国害者。乃捃摭细故，矜嘴爪于狐兔之微，曾何足道！覃之不察僧孺，宜乎文宗不以为然。臣愿陛下不以文宗为无足法而忽其意，臣亦不敢徇流俗之见，专事苛察而忘大体也。惟圣明鉴焉（《高峰文集》卷二。又见《历代名臣奏议》卷一四三。）。

丞：原脱，据《历代名臣奏议》补。

宣和四年正月庚辰，兴化方公卒吴下，享年八十有三。以三月乙亥葬于长洲武丘乡汝坟湖西先茔之南。其婿奉议郎、亲贤宅讲书朱发请铭于史官尚书礼部员外郎程某。某以不佞辞，不获，则叙而为之铭。公讳惟深，字子通，世为莆阳人。考讳龟年，终尚书屯田员外郎，葬吴，因留家不去。公生挺特，幼为文见称乡长者。长则端敏，涵养滋大。乡贡为第一，试礼部不第，即弃去吴下。有田一廛，公与其弟躬出入耕穫，凡衣食之具，一毫必自己力。间则读书，非苟诵其言而已也。至于黄帝老庄之书，养生为寿者之说，其户庭堂奥、根源派别无不知，其所操之要则曰无为而已。于西方别传得其大指，不数为人剧谈。平居视之，犹欺魄木鸡也。及其论议古今道理，穷覈至到，确然莫能移。然常以雅道自娱，一篇出，人传诵以熟。舒王以知制诰卧钟山，得其诗，以谓精诣警绝，元、白、皮、陆有不到处。方元丰、元祐间，公贤益闻，以韦布之士闭关陋巷，躬行不言，而孝友清介之风隐然称东南。时朱先生长文隐乐圃，二人皆以学术为乡先生，士之往来吴下者至必礼于其庐。朱公晚起为太学博士，卒三馆。公后死三十年，然世终莫得而挽也。元符初，孙集贤杰以郎官使淮浙，风采震慑州郡。入境，遣从事问讯，且邀见，公辞焉。孙公至苏，即日造公门。归荐诸朝，虽知公之不可以吏也，以谓善人国之纪、人之望也，庶几旌善人以风士类乎。辄报闻罢。崇宁中，诏举遗逸，蒲轮走四方，二浙特起无虚郡，吴以公应诏，人以为处士之雄也。复报闻罢。时宰相皆公故人，岂意其不可以起也，弗强焉。崇宁某年，有司举贡籍，以年格应补军州助教者，就赐敕牒袍笏于其家。公得兴化军助教，命且至，或覸之曰：「是其志视轩裳圭组亡如也，何助教云。是必辞」。公曰：「君命也」。拜受唯谨。公长不踰中人，貌古骨强，目光如冰。居亲侧洞洞属属，兄弟訚訚如也，交际色勃如也，足躩如也。其岁时祭享自涤除，水火之役身先之，盖至老不变。闾里庆吊，每先众人。其酬应曲折，虽小夫孺子，如见所畏者。至于王公贵人，去就疏数，或见或不见，皆有辞，非苟然者。或曰：「公信无求于世矣，何自苦为是拘拘者邪」！呜呼，是所以为方子已矣！夫以亢为高，以随为通，以放为达，以无忌惮为果，其似而非。譬之䵷紫也，足以眩盲聋而不可以欺娄旷。且仁与礼，君子所不可斯须离者也，而谓处士可以去之乎？公初年四十，无子，其弟有子，以谓吾先人有后足矣，即屏居于外。平生深于诗，遇得意，欣然忘食。中年忽若有所不乐者，因绝笔不道。夫卓绝之行可能，而常因循于所易；死生之决有不顾，而不能忘怀于嗜习，余于此知公之刚果绝人矣。公预知死期，期至不乱，丧葬皆有治命云。集其诗文为五卷。母赵氏，参知政事文安公安仁之女。继母王氏，封长寿县君，宣州观察使得一之孙。妻建安吴氏。公之葬，合诸吴氏之圹。二女，长嫁郏杰而卒，季嫁乐圃先生之仲子发也。铭曰：

猗欤方公，行峻而礼恭，徒人而志独，学该而守约，吴越之瞻也。一介不以与人，非以为俭；一介不以取诸人，非以为廉也。盖妄取害于义，妄与害于仁，造端于取与之微，而贤否之分不容发。故君子于此，若是其严也。古之人有眇六合以为隘，捐一瓢以为烦，是以遁世绝迹，穷苦其身而不悔。故独善、济物，不可得而兼也。虽位三旌、马千驷，吾知其不以烦浊易安恬也。之人所以怀宝不试，宁老死而伏嵁岩也。

从正足下：辱在宗族，寻常得声名于士大夫之口，得文字于方册间，盖夙期甚久，而无一日邂逅之。因乃者祸患漂零，获见为幸，而蒙开示胸臆，所与语皆超然世味之外者。既荷不鄙，且知当家有人也。到家未几，即走豫章。既归，获所贶书，情义粲然，期待非浅，顾衰陋何以堪之！书辞宜答，会岁毕举赵孺人之哀，开春复偶多事，忽忽久不报，当未深讶！君子小人并生于世，其好荣恶辱之心则同。搢绅谓市道为可羞者，将以名节胜之耳。学问所以求为名节，而文章者所以饰之之具也。弃名节而窃学问文章之称，是犹立粪土为墙屋，以丹垩饰之，而游居寝卧其下，其不为覆压则幸而已矣。唐韩愈、柳宗元、白乐天、元稹，皆当时知名士也。愈、乐天之名，至今与日月争光，而稹、宗元，虽庸人亦羞为之。无他，愈、乐天以道终始，而宗元辈冒没声利，附其非人。不然，韩、柳、元、白之文章，并驾争驰，未知孰为先后，所以若冠屦者，者由名节不立也。自汉唐以来，士大夫不以名节为意，未有如今日之盛者也。朝廷非不加意作成，而风俗靡靡，日入于浮薄。岂世无其人哉，殆公论不立耳。公论立则风俗正，风俗正则名节兴。庆赏威刑，所以附此而为治者也。呜呼，名节之在天下，如四支之有筋骨，宫室之有栋梁，不可一日而废。而今士大夫忽之，意者未之思耶？君子立身自有本末，使福可为而祸可去，犹不当少贬以就，况命悬于大史，非人力所能增损。而相时射利者自以为计得，岂非惑欤！吾见其徒为此纷纷也。比缮完庐舍，遂无所居，因泊近寺，饭蔬抄经，以远喧杂。知被檄到府，咫尺无缘走见，临书增情。向暄，惟万万厚重，以亢吾宗。