宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之（《史记·项羽本纪》）。

楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王，王淮北，都下邳。魏相国建成侯彭越，勤劳魏民，卑下士卒，常以少击众，数破楚军，其以魏故地王之，号曰梁王，都定陶（《汉书·高纪》下）。

楚王，季父，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。吴王于朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕，岂为不豫哉？诸侯王宗室昆弟，有功臣多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能，终是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰「必子」。人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也（《史记·文纪》。《汉书》无「惠仁」句，「秉」上有「皆」字。）。

楚王戊，往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之（《汉书·吴王濞传》：三年冬，楚王来朝，错因言。）。

齐遣淳于髡到楚。髡为人短小，楚王甚薄之，谓曰：「齐无人邪，而使子来，子何长也」？对曰：「臣无所长，腰中七尺剑，欲斩无状（《新序》误「壮」）王」。王曰：「止，吾但戏子耳」。即与髡共饮酒，谓髡曰：「吾有仇在吴国，子宁能为吾报之乎」？对曰：「臣来见道旁野民，持一头鱼，上田祝曰：『高得万束，下得千斛』。臣窃笑之，以为礼薄而望多也。王今与吾半日之乐，而委以吴王，非其计」。楚王默然（《艺文类聚》九十六，《北堂书钞》四十，《御览》二百四十三，又三百七十八，又七百三十六。前数句，一引作《新序》。）。

昔者武王询于太公，五神之礼正；伊陟赞于巫咸，三篇之义作。抑又玄矩司于坎宫，汉兴北畤；黄蛇感于通梦，秦作西郊。幽则鬼神，其来已尚。楚王既弘兹释教，止献车牛；既舍黄驹，安俟骍角。掌击无左涤之劳，牧人止福衡之务。周房、殷俎，惟有玄涧芳芝；玉斝瑶樽，止陈丹桂清酌。渐符不杀之教，方行大士之心。比夫黄树赤光，紫衣朱发。茂矣哉！王制云：山川神祗，有不举者，为不敬。太守元景仲稽诸古典，于兹往烈，永传不朽，式树高碑。翠石勒文，事偕神掌；灵龟负字，还拟洛书（《艺文类聚》七十九。按：碑文当是东汉楚王英，而题为吴兴楚王，则项王矣。误改无疑。）。

岘山素闲武略。早习戎昭。张良千里之谋。陈平六出之术。观丁父鄀俘也。楚王以为军帅。李左车赵囚也。韩信收其兵计。求贤为国。进善无私。压长敌而振威容。安国家而利社稷。徵虽要籍。准法勿论。量事应机。据条尤坐。更宜审鞫。方可裁科。

观厥好德存树。爱人及乌。有情不忘。虽小可作。夫施及者也。则有宗庙加敬。墟墓增悲。睹物可怀。比事斯广。此触类者也。矧乃通感灵变。元符圣迹。根柢净土。硕茂佛时。烛金山之秘影。联玉毫之殊相。至若泥日法会。茶毗应身。妙有双树之閒。光覆僧祗之众。安可混曜散木。比列清林。议上茅之挺生。喻坚固之神造者也。婆罗树者。非中夏物土所宜有者已。婆娑十亩。映蔚千人。密幄足以缀飞飙。高盖足以却流景。恶禽翔而不集。好鸟止而不巢。有以多矣。然深识者虽徘徊仰止。而莫知冥植。博物者虽沉吟称引。而莫辨嘉名。华叶自奇。荣枯尝异。随所方面。颇徵灵应。东瘁则青郊苦而岁不稔。西茂则白藏泰而秋有成。惟南匪他。自北常尔。或季春肇发。或仲夏萌生。早先丰随。晚暮俭若。且槁茎后吐。芬条前秀。差池旬日。奄忽齐同。无今昔可殊。非物理所测。古老多怪。时俗每惊。巫者占于鬼谋。议者惑于神树。證圣载。有三藏义净。还自西域。逮兹中休。信宿因依。齐戒瞻叹。演夫本处。徵之旧闻。原其始也。荣灼道成之际。究其来也。摧藏薪尽之馀。或森列四方。或合并二体。常青不坏。应现分荣。变白有终。示灭同尽。昔与释迦荫首。今为群生立缘。夫佛病从人。大慈感故。树萎因物。深悲理然。化能分身。半枯即是。心有合相。后茂还齐。宜其表正圣神。灵贶品汇。以变见一摄。而称赞十方者也。淮阴县者。江海通津。淮楚巨防。弥越走蜀。会闽驿吴。七发枚乘之邱。三杰楚王之窟。胜引飞辔。商旅接舻。每至同云冒山。终风振壑。宦子惕息。槁工疚怀。鱼贯迤其万艘。雾集岔于层渚。莫不膜拜围绕。焚香护持。复悔多尤。回祈景福。于是风水相借。物色同和。挂帆启行。方舳骏迈。浮山掘起而疏巘。庆云乱飞而比峰。虽电影施鞭。夸父杖策。罔可喻其神速。曷云状其豁快者哉。州牧宗子名仲康。广孝惟家。大忠形国。播清政以主郡。仪古式以在人。知微知彰。有礼有乐。别驾扶风窦公名诫盈。盛门贵仕。懿德令名。利用以厚生。明略以营道。上交不谄。下交不黩。司马宗子名景。虚受贤交。干用柔克。退遂中律。先后自公。且观麟定之诗。未宏骥子之任。邑宰清和张公名松质。藐自稚节。忽乎博闻。始于能赋而彰。中于成器而立。牧人通急。徇物合权。威肃摄于神明。慈惠安其父母。岂伊政理。自有才名。莫不净虑一乘。追攀八树。叹徙植而多感。惟化生而永怀。大启上缘。率心檀施。硕德道晖寺主道元上座道绚都维那昙一等。皆妙觉圆常。什门上首。痛金棺而既往。骇坚林而在兹。乡望司徒元简戴元景王元圭张仁艺王怀俨刘元隐沈信详等。夙悟大师。深入真际。勤行进力。护供庄严。杨州东大云寺法师希元。广派法流。固柢德本。戒行有以镇浮俗。利言有以诲蒙求。既凭藉于众心。亦谋明于独得。是标灵迹。乃建丰碑。其词曰。政化之理兮甘棠犹存。宝乘之妙兮婆罗是敦。钦厥道成兮八相克尊。感乎示迹兮一归可门。与佛合缘兮荣落同时。歘尔化生兮感变谁思。休徵咎徵兮同察不欺。流俗莫识兮绵旷惊疑。上人西还兮觏止增悲。发皇灵应兮坚固在兹。方国传闻兮想象悽其。回首正信兮顶礼护持。优昙千年兮曷足议之。

昔孔子举诗书。作后王者之法。其称殷颂曰。天命玄鸟。降而生商。书曰。天工人其代之。然则圣人受命。贤人受任。龙腾武跃。风流云蒸。求之精微。其道莫不咸系乎天者也。故夫受天之命者。不可以苟。代天之理者。不可以私。前圣知其如此。故明四目。达四聪。高居而审听。处幽而遐览。群才必用。众功乃广。然后天应以福。而太和之化臻矣。虽三光袭照。五运潜周。妫图启而揖让兴。夏鼎移而干戈用。德业相踵。屯夷不同。然激扬名义。增广坛宇。何尝不得贤则理。失贤则危哉。是故五老尊而轩风炽。三仁去而殷道衰。淮阴来而汉家昌。亚父亡而楚王灭。姬汉以降。大象沦夷。当极者不以垂拱居尊。干禄者必以权利邀进。镜物者不以虚巳为德。达才者必以寒隽为嫌。故洪纲强而万目颓。大理亏而廉让塞。贞良甘退而莫进。贤士卷艺以深潜。故伯夷为之哀歌。绮里为之高遁。晋重灭名以避其患。楚狂遁世以全其身。岂恶富贵哉。盖有为而然也。夫明王旰食以求士。君子含德以俟时。然求应之感徒深。而君臣之分犹鲜者何也。盖经达之道难。而代乏鲍子萧何之智也。若夫解缚为相。古今所罕有。登坛受爵。贤者叹其难。汉高始以为疑。齐桓终受其福。乃知有管仲之才。无鲍叔之介。则桓公不纳。有韩信之略。无萧何之助。则汉高不容。齐桓汉高。不易值矣。萧公鲍子。岂屡得哉。夫未遇良鉴。则夜光不为宝。时逢哲后。则负鼎可升朝。历求邃古。爰览近图。臣主之际。授受之外。垂大明以叙下。推至公以匡上。则有我唐太宗文武大圣皇帝魏文贞者之流也。盖至理之代。君子不以王爵私其身。而况亲属乎。是以贞观之中。贤者在朝。各崇至公。马周怀奇思而拔起陇亩。李靖多大功而终始援用。魏徵数直谏而优游抚纳。我朝之得才。于斯为美。彼三国之臣主。始当草昧之期。卒践陵迟之运。君无尺土之渐。而以争夺为德。臣无素定之分。而以偷合为功。然其属衰乱之间。固贞仁之节。接风尘之会。吐博奕之谋。用能各奉其主。克立厥勋者。亦不可诬也。又若清淑沈懿。有颜氏之德。灵鉴洞照。有子房之能。推功给下。有终始之勤。笃谊守节。有风云之概。叹王室之多故。怀黍离以永吟。遂委忠曹公。冀图匡复。而天命潜革。人心则殊。姑回备物之谟。卒抗非常之锡。虽欲匡上以德。翻乃杀身成仁。夫仁义岂有恒。在乎不舍道而已。是故比干湛身于殷后。微子抗迹于周邦。虽二美同归。而三仁齐致。公达慷慨。总角耀奇。恶奸臣之擅命。想桓文之高举。群雄竞起。汉历寖微。翻然回虑。吐词魏幕。原其所以然者。岂不以桑榆之晖。非鲁阳可止。沟渎之节。岂仲尼所嘉。是以摄管仲之高踪。攀魏武之遐辙。全生之理。其亦远乎。崔子矫然。植青松之操。鲠词直对。则左右失容。捐生取义。千载称美。虽遇谗谮。盖亦其素志矣。若乃天命未改。则人思其旧。乾道将革。则物厌其常。是以司隶之仪。见悲于汉叟。先王之迹。远播于汶隅。孔明躬耕南阳。盘桓俟主。吐筹献策。识鼎峙之形。总众临戎。有席卷之望。原其去就。抑亦怀汉之雅志焉。及其抚戎幕。持国钧。开诚心。布公道。赏不失德。罚不滥刑。又虽古之遗直。不能尚也。昔管仲用法。伯氏无怨。子羔刑人。终以见德。孔明之谪李严。盖近之矣。周瑜鲁肃。咸起诸生。鹗视乌林。鹰扬赤壁。然肃为布衣。当襄汉之际。标卖田宅。分财结士。以求人杰。此其志不小也。公瑾推第于孙策。子敬辍粟于周郎。咸有异于人者也。子布刚。怀不挠之节。属桓王创业。首赞经纶。仲谋嗣立。躬自扶翊。古人所谓托六尺之孤者欤。既而忠言屡发。直道不回。折弋猎之娱。沮钓台之乐。斯又王臣蹇蹇。国之元老者哉。夫江东之于天下。犹四体之有一掌耳。权不能恢阐雄量。以求忠谠。而乃轻肆忿毒。厌闻至言。始抽刃于虞翻。终按刀于子布。翻既谪终遐裔。昭亦废处家僮。故使时望挫伤。元功圯衄。由是见仲谋之器小也。其不能厕迹中原。懋长代之业者宜矣。夫以子布忠贤。承奕代之遇。一言忤旨。有不测之辜。况贱迹之士。而欲自下干上。罄其孤虑者乎。善料古者。必察乎今。善筹远者。必谋诸近。赞咏之作。岂必覈既往之陈迹。盖将畅其幽情。贵使来叶有可观者。聊复采断。为其赞云。

某叩头伏地。上书吏部员外孙公阶戺。伏惟拔英苗而佐明主。奉盛德而居要路。亦光天衢树桃李之秋也。仆非敢隐籍名实。昨闻户部检报。似有参差。呜呼。虽有周孔之才。无所施也。矧兹虚陋。能勿非乎。但仆一卧嵩邱。二十馀载。既不能学许由巢父务光伯成。终至青云。高谢尧禹。而乃弃藜杖。脱草衣。荐颂云坛。陪科岳牧。此已孤负芝桂。损辱高风矣。若缘籍有误。蒙袂而归。亦何面目垂见巢由旧邱。光成隐路耳。公言泉百氏。腹笥九经。前古取人。应所多见。至于傅说无姓。殷后致盐梅之地。屠羊隐名。楚王延三旌之位。未闻徵籍也。范睢折胁于魏。改名为张禄先生。秦用之为相。张良报仇。变名姓而亡。汉祖因之。实取天下。何必考名也。是知善收贤者。不以小瑕弃大美。今若以籍名有误。便废其人。仆恐蔽贤之议。在有司矣。夫籍者。所以编户口计租税耳。本防群小。不约贤路。若人有大才。不可以籍弃。苟亡其德。虽籍何为。谨按周礼乡大夫职曰。国中自七尺以及六十。皆征之。其舍者。为贤也贵也。服公事也。注。舍谓若今复除其计耳。所以优贤能也。三岁则考其德行道艺。群吏献贤能之书于王。王再拜而受之。登于天府。郑司农云。若举孝廉茂才。由此观之。乃举贤之馀事尔。比来天下此道都丧。无论贤贵。宜被籍书。所以风俗不淳。贤能不劝。由此故也。公为官择才。务协于治典。进贤辅政。何拘于版图。且古之招贤。降蒲轮束帛。卑辞厚礼。犹恐不来。今乃坐徵籍书。务在駮放。此所谓嫉贤也。若将古不足法。谓时无贤才。经邦致治。非籍勿用。于是仆也。鞭骨自悔。裹足而亡。虽分国如锱铢。终不敢望于臣仕也。

右件官打杀本部富平县令杜徽。恩旨以其能放抛石。免死夺官。自身配陕郡效力。中书舍人贾至等未即行下。奏请奉进敕旨议者。臣等伏以法者。天地之大典。帝王守之。犹不敢专也。若王去荣者。乃敢擅杀。是臣下之权。过于人主。开元以前无者。尊朝廷也。当今（疑）为天下主。爱无亲疏。得一去荣而失万姓。何利之有。又八议名例。都无此名。十恶科条。乃居其一。杀本部县令。而陛下宽之。王法不行。人伦道屈。臣等奉诏。不知所从。夫国以法胜。有恩无威。慈母不能使其子。养由基射穿七札。楚王以为辱国。林虑公主男犯法。汉君不为减罪。贱技则去荣何有。受法则林虑可徵。晋文弃原取信。以信大于原也。今陕虽要郡。不急于法。则海内无处不尅（疑）。况陕郡乎无法也。贾至等皆朝之忠良。见尅（疑）在近。谨议。

惟某年月日。皇帝若曰。衡岳峙灵。云梦润德。锡十朋以备神物。包三脊以供王祭。浮江潜汉。实曰渚宫。俗轻而佻。上难其化。咨尔第三子某。正性自得。懿行克修。旷淡居心。宽裕推己。移此成器。绥于荆蛮。锡尔赤社。以屏南土。是用命使某官某乙。持节册命尔为楚王。往钦哉。宜听朕命。于戏。布政在宽。革俗先信。分吾之忧。以惠黎庶。励尔之志。以报君亲。为子为臣。克忠克孝。臻于二德。在理一邦。祗敬勿休。无忝我命。

夫人，魏人也，其先毕万支孙，以受封为氏。在郑则大夫能断，居秦则丞相有功，汉庭以良媛垂名，魏室以中宫播美。高才淑德，世有其名。赠太子少傅讳萼，夫人之曾王父也。留侯多疾，名高四皓之前。卫王、赠太师讳晖，夫人之王父也。韩信登坛，位在诸侯之上。定国军节度使、开府仪同三司、检校太师、赠中书令讳继业，夫人之考也。敦诗阅礼，在军旅以从容；缓带轻裘，镇楚疆而暇豫。休声茂绩，国史存焉。夫人，即中令之幼女也。若乃三世公侯，百年惠爱，积此多庆，生兹令人。故其年在孩提，则心怀柔顺；礼从傅姆，则性益贤明。女仪过目以皆通，壸德经心而曲妙。习蘋蘩之事，所以奉祭祀之恭；效絺绤之工，所以备衣巾之用。加以孝承父母，仁接姻亲，有邦媛之形容，得《家人》之系象。风生兰畹，方散于国香；日丽蕣华，遽迎于天泽。皇子楚王，上庠齿胄，大国疏封，诏行百两之仪，时叶三星之吉。由是增华象服，锡宠鱼轩。六衣承褕阙之章，杂佩应珩璜之节。寝门朝赴，先助于问安；便坐日严，恭行其沃盥。方期善应，讵谓灾缠！而王四体不康，十旬无愈。莫悟桷地之影，空惊床蚁之声。夫人义切所天，情重扶侍。晨曦未上，则药必先尝；夕漏已分，则衣宁解带。固勤劳之日久，遂伤感以疾生。以至道二年四月二十七日薨于王邸，享年三十有二。女尚幼。以明年正月二十日敕葬于河南府巩县之南原，礼也。夫人禀训侯门，作嫔王室，能行妇道，多识壸仪，宜其天与遐龄，神资百禄。今兹不淑，命也云何！皇帝悼及宫闱，恩施泉壤，爰举饰终之典，俾从护葬之期。贵臣承命以开攒，郎吏抽毫而纪石。庶使陵迁谷变，不遗金玉之音；暑往寒来，永播芝兰之德。铭曰：

公侯之家，积仁累德。天鉴匪遐，是生嫔则。白玉温容，青春丽色。窈窕之述，休声何极！贤王齿胄，明诏定婚。脂车百两，备物盈门。亦既奠雁，一御其辕。皇恩锡壤，正位乘轩。乃愿王躬，方申内辅。如何玉体，忽焉沈痼？桑、扁无功，蓍龟乏据。扶侍生劳，翻成梦竖。贤明莫展，善庆何成！霜摧蕙质，火烈琼英。散悲凉于外戚，增恻怆于皇情。诏中贵而护葬，饰盛礼于佳城。树苍苍而暮色，云黯黯以风行。唯徽音之不泯，将地久而天平。

宫苑使、内侍省入内内侍都知、同勾当皇城翰林司、金紫光禄大夫、检校司空、兼御史大夫、上柱国、陇西郡开国侯、食邑一千户李神福。御书院潘进镌字。

鄣南之西北，距邑十五里，有古雉堞，曰楚王城。其形如瓠壶，其规千步，其高十尺，形势存焉。城南隅有神祠数椽，榜曰「楚王庙」。庙有断碑，虽刓，尚可寻绎，即唐乾符中霅川进士马昌寓为记，指神为晋司马休之，当桓灵宝之篡，休之自会稽赴援，筑垒驻兵，以俟四方之集。其文穿凿，无所考实。余阅《晋书》，司马休之虽封楚，居汉中，安得自会稽唱义？复按《史记》，吴王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚，将反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通中国。吴伐楚十六年，楚共王伐吴，至衡山，杜预云吴兴乌程县南是也。土人语讹，呼曰横山。其上犹有城址遗迹，则鄣南之墟，相去百里。犹有说焉，城之内外，耕者多获石戈矛箭镞，余亦得其四五。《禹贡》，荆州贡砥砺砮丹。春秋时隼集陈廷，楛贯之，石砮长尺有咫。时人莫能知，而问孔子。不近取之荆梁，而远取之肃慎，非独荆梁不贡此矢，是知中国兵器不用石而用铜也明矣，则楚王安得为休之耶？更俟博识者辨之。

敕：高密之仁，其报在训；汾阳之功，其报在暖。虽其子孙不能专有其福，实生圣女以母天下。汉唐之盛，旷无与伦。太皇太后父遵甫，魏王之孙而楚王之子也。生而富贵，动由礼义。才甚高而不试，德虽隐而自彰。命之不融，中道而殒。祚我神母，实代天工。厚德载于三朝，贵名高于十乱。仁民爱物，每以生灵而为心；克己复礼，深恶外家之太盛。临御期岁，遂安四方。和熹才有馀而德不充，懿安福至厚而功不著。欲报之德，不知所从。兹予祀帝于总章，大霈庞恩于海宇。追崇之典，所不敢忘。改封尧都，增宠家庙。可。