肆夏在庙，云翘承□（《宋书·乐志》一）。

原夫混茫无象。生元气以发扬。太极成形。建两仪而交感。是故一升一降。既惨既舒。深知要妙之门。默起自然之理。万化皆归于橐籥。八风寻运于璿玑。虽开阖紫宸。实分官于九府。而主张玉籍。俱命职于群真。洎周朝则教演五千。流唐室则宗分前后。所以法天取则。帝王崇至静之源。秉一成功。冠褐慕至和之境。得之者寿。失之者亡。羲轩冀表于前芳。茅许将传于故事。上则云官月殿。荧煌高锁于三清。下则琼室珠房。重謺旁分于五岳。权福罪则皆同影响。叩希夷则莫睹枢机。然后九有延祈。故崇宫庙。三元礼醮。遍列坛场。苟邦国以长兴。谅焚修而不泯。其谓乎开元观者。城东异境。物外灵踪。实乾坤秀丽之乡。乃云鹤盘旋之地。当吴大帝龙骧碧汉。鹊起金陵。奉元元而旦夕未皇。执躁静而祷祈不倦。访鼎湖之旧迹。寻河上之元风。傥尚虚无。必开虔奉。至宝鼎四载。乃方立为崇真之观。初标堂宇。继设住持。绵星纪以逾深。存香灯而不阙。值隋皇革命。神器移天。方当在宥之初。遽布维新之政。开皇十一年。又换元额为崇仙之观。遇大唐高祖皇帝应天徇物。捲众临戎。定山河为一统之宗。使区宇绝三分之势。明明表德。荡荡垂风。及玄宗皇帝躬乘大宝。克显丕图。复会仙师。同访桂花宫里。潜逢圣祖。还游羊角烟中。万年以表于殊风。四海仍新于大号。开元二十六年又奉更改。则今之名额也。崇基宛若。真像豁如。以次薰修。递相严敬。有道士彭法宣等。各怀道德。继备精虔。表方隅归向之场。显尘世祈求之旨。及乎咸通已后。玉关据虎。金革犯秦。经兵火以延焚。因毁残而废坠。暨皇唐复霸。帝业中兴。刺史张公承杰。心悬妙理。志慕真筌。洞鉴精虔。深委功绩。至保大九年。相次舍置三清尊殿功德宝坛等。志坚有感。德迈皆通。是表良因。用成其事。由是散求郢匠。广布楚材。梁栋云铺。棼橑鳞次。殿堂才毕。巍巍笼绀雾细霞。廊庑方开。赫赫布祥光瑞色。真容圣像。俨若化来。玉女仙童。忽如降下。黼黻而皆成异境。清虚而尽似仙乡。芬芳之琪树祥花。缭绕之松阴桂影。疑十洲之风月。移在人间。眺万洞之烟霞。宛如象外。矧以前临大道。红尘不惹于元关。后跨长江。渌浪同含于妙性。八海之羽人频至。五山之词客如归。岂让丹邱。何殊阆苑。将期立绩。冀僝厥功。上可以裨赞皇图。下可以休祯庶类。而崇智乏精通。才非敏速。忝承来命。请纪殊猷。立言惭褒贬之文。握笔绝色丝之字。冀迁陵谷。用表贞珉。长为不朽之名。永作无穷之誉。时乾德二年太岁甲子十月十五日记。

臣闻轩后之神也，畏爱止乎三百；唐尧之圣也，倦勤及乎耄期。文王之明夷也，爻象周于六虚；宣父之感麟也，褒贬流于百代。乃知功利之及物者，与形器而有限；道德之垂宪者，将造化而常新。是故体仁者必恳恳于立言，务远者必勤勤于弘道。然则封泰山，告成功，七十二家；正礼乐，删《诗》、《书》，一人而已。大矣哉，立教之难也！有唐基命，长发祥符，旧物重甄，斯文不坠。皇上高明博厚，浚哲文思，既承累圣之资，仍就甘盘之学。鸿才绮缛，理绝名言；默识泉深，事符影响。自祗膺眷命，钦若重熙，广大孝以厚时风，励惟精而勤庶政。宥万方而罪己，体百姓以为心。俗富刑清，时安岁稔。其或万机暇豫，禁籞宴居，接对侍臣，宵分乃罢。讨论坟典，昧旦而兴，口无择言，手不释卷。尝从容谓近臣曰：「卿辈从公之暇，莫若为学为文；为学为文，莫若讨论六籍。游先王之道义不成，不失为古儒也。今之为学，所宗者小说，所尚者刀笔，故发言奋藻，则在古人之下风，以是故也」。其高识远量又如此焉。昔魏武帝有言「老而勤学」，而所著止于兵书；吴大帝亦云「学问自益」，而无闻述作。风化之旨，彼其恧欤？属者国步中艰，兵锋始戢，惜民力而屈己，畏天命而侧身，静虑凝神，和光戢耀。而或深惟遂古，遐考万殊，惧时运之难并，鉴谟猷之可久，于是属思天人之际，游心今古之间，触绪研几，因文见意，纵横毫翰，炳焕缣缃。以为百王之季，六乐道丧，移风易俗之用，荡而无止，慆心堙耳之声，流而不反，故演《乐记》焉。尧舜既往，魏晋已还，授受非公，争夺萌起，故论享国延促焉。三正不修，法弊无救，甘心于季世之伪，绝意于还淳之理，故论古今淳薄焉。战国之后，右武贱儒，以狙诈为智能，以经艺为迂阔，此风不革，世难未已，故论儒术焉。父子恭爱之情，君臣去就之分，则褒申生，明荀彧，俾死生大义皎然明白。推是而往，无弗臻善，皆天地之深心，圣贤之密意，礼乐之极致，教化之本源。六籍之微辞，群疑之互见，莫不近如指掌，焕若发蒙。万物之动不能逃其形，百王之变不能异其趣。洋洋乎，大人之谟训也！夫天工不能独运，元后不能独理。故有道无时，孟子所以咨嗟；有君无臣，郑公所以叹恨。庶乎斯民有幸，大道将行，举而错之域中，则三五之功，何远乎尔？臣又闻将顺致美，铺陈耿光，布尧言于万邦，称汉德于殊俗，盖词臣之职也。若乃向明而理，负扆而朝，庆赏威刑，豫游言动，则有太史氏存焉。又若雅颂文赋，凡三十卷，鸿笔丽藻，玉振金相，则有中书舍人、集贤殿学士徐锴所撰《御集序》详矣。今立言之作，未即宣行，理冠皇坟，谦称《杂说》。臣铉以密侍禁掖，首获观瞻，有诏冠篇，勒成三卷，而三卷之中文义既广，又分上下焉，凡一百篇，要道备矣。将《五千》而并久，与二曜以同明，昭示孙谟，永光册府。谨上。

任人莫难于托国。汉武帝因文、景富庶之后，虐用其民，厚自奉养，征伐四夷，几丧天下。逮其晚岁，托国于霍光。光知用兵之害，罢均输、榷酤，与民休息，而天下复安。凡武帝之所以得称贤君者，惟用霍光故也。蜀先主知嗣子之暗弱，举国而付之诸葛孔明。孔明又废李严、杨仪，援蒋琬、费袆而授之政。虽后主之不明，而守国三十馀年。君臣相安，蜀人免于涂炭之患，过于魏、吴远甚。吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣死亡略尽，喜诸葛恪之劲悍越众，而付以后事。恪乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统。吴越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资，用进取之臣，以徼一时之功可耳；至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉！

仲脩诣大府，欲寓一纸，坐对弥月，悤悤就别，遂复不果。伏蒙损诲，具审台候胜常。京口重镇，自吴大帝筑垒，号铁瓮。六朝南北之限，尤荷北固为重。今日兵火凋残之后，正当尊宠守牧，付之便宜，不从中制。数年閒，胜兵可使，足当一面。若但令奉法循理，不及度外，季高求去之果，固其所也。

公讳铉，字鼎臣，其先东海郯人也。周德之衰，偃王以仁义所归者七十馀国，乃逊于江淮之南，会稽太末里有庙存焉。积庆所钟，令嗣蕃衍，故自烈考已上，皆生于会稽，公所撰《改卜合葬烈考太夫人于洪州西山墓志》详矣。公与弟锴，属烈考即世，年皆幼稚，太夫人抚育教导，资以生而知之，咸以雄文奥学，克振令誉。公未弱冠，以荫释褐，为校书郎、直宣徽北院，机命文翰，实专司之，以慎密称。先主即位，以本官直门下省，赐绯，试知制诰，辞达典雅，智效勤恪。嗣主初拜祠部员外郎、知制诰。后睹受命草诏者无所经据，不根事实，繇是駮议，忤旨，左迁泰州幕职。途中诗云：「浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。唯有恋恩心不改，半程犹自望城楼」。谪居三年，嗣主知其无罪，徵复本官，仍知制诰。公馀力攻篆书，度越阳冰，而与李斯为等夷。著《质论》十四篇，极刑政之要，尽君臣之际，并传于世，斯为不朽矣。文章论议与故赠揆相韩公同志齐名，时人谓之「韩徐」。及江淮之平建州也，而福州与越人拒命不服，使陈觉、冯延鲁招抚之，未报，遂擅兴兵攻取。时军帅不一听而无上，又出不以律，众败绩而退，乃归罪二使，将诛之。时陈觉之使，国老宋公之所举也。于是上表待罪，盖欲救解之，遂械二使以归听命。公与韩公议：赦此二人，则万姓谤讟之怨归于上。二使首领之惠在于齐丘，辱国容奸，斯为巨蠹。遂同上疏，极言其罪，追正刑书，克协众心，式沮狂计。嗣主亲批答疏，略曰：「昨陈觉之行实，太傅举之矣。及师败之后，事下有司，太傅无救拔之词，有自讼之表。以是之故，得不再思。何者？先朝旧臣，国家元老，不唯举人偶失，可得兴言，直是谋之不臧，亦未有加罪之理。昔魏武帝乘降刘琮之势，将兼并吴国，张昭时居朝右，为吴老臣，一旦劝请其君臣妾于魏，此谋不以为拙，曷以为拙乎？赖周瑜辈力争而止之。及魏师之败，昭亦晏然自处。吴大帝亦不之见责。彼二子孤若怀愤悱之意，戮之久矣。此际长流远郡，斥为庶人，五木被身，一家狼籍，永从流放，与死何殊？卿等忧国情深，除奸意切」。诸所徵引，批答未殚。公与韩公同表谢，略曰：「伏读批答曰『卿等忧国情深，除奸意切』，是陛下知其奸也。又曰『永从流放，与死何殊』，知陛下必不用也。既知而弃，虽在何为」？公事君匪躬，嫉恶好直，危言危行，始终不变，率此类焉。寻徵拜中书舍人，公尝诱掖后进，茍有一善，必延誉之。洁己请益者，亦诲导之不懈。壬子岁，翰林学士江公知贡举，始以进士王克贞等三人及第，尽复举场之故事，独由公左右赞成之。江公即长兴三年卢华下及第。嗣主因问：「北朝取人何如卿此来」？江公对以「北朝公荐私嘱相半，若此来唯以公道选材，实无有此事」。嗣主甚善之。中书舍人张纬闻之，以为皆大朝及第，不本江公之意，甚衔之。时宰执皆非名第，同力欲罢此科，遂下制辍应举焉。明年公兼判文理院，遂首言此事才复，不可遽止，乃以进士张□《仲尼□凤赋》、朱观《老子犹龙赋》、郭贲《无声乐赋》、印葵《石城虎踞赋》写之以进，遂下制云：「去岁所司上言暂罢贡举，本难久废，况以经年，其诸色举人并宜依旧解送」。自此不复废矣。公之为文，长于典雅，直而不迂，以理胜为贵。其《武成王庙碑序》末云：「微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，故无经国之材；宣室徵还，幸对受釐之问。将使延州听乐，长闻雅正之声；圯上授书，世出帝王之佐」。《蒋庄武帝庙碑序》末云：「微臣润色无功，讨论奚取？思问神于先圣，姑欲事君；茍获罪于玄穹，曷容媚灶？唯于旧史，想见英风。适当罢役之初，爰奉属辞之诏。西州作颂，诚惭邑子见称；南国刊铭，或望至尊所改」。又铭末云：「谢傅长逝，王公不作。独我庄武，先迂睿略」。斯皆披文相质，立言迈俗，岂惟情见乎词而已矣！时江南久兴建屯田，楚州、常州尤甚。聚歛掊克之辈，侵夺射利，民不聊生。言事者累谏弗听。洎国老宋公上疏，主者坚执不易。于是命公往察访，一如亲行，可兴可废，悉以便宜从事后奏。公既行，而群党已切齿矣。楚州应非理迁入屯田之产业，尽还本户。百姓欢哗，感泣如释狴犴。次至常州，亦如楚州处置协比。众恶之徒，构以擅作威福，徵还，私第待罪。苍蝇贝锦，胶固组织，诘难问伏，不容自理，锻鍊深刻，将置大辟。其贬制乃张纬所草，末云：「尚以年龄方壮，文学甚优，特屈彝章，宜从流放」。于是长流舒州。时弟锴任右拾遗、集贤殿直学士，亦贬秘书郎，分司东都。公前左迁泰州，弟亦贬乌江尉。及流舒州，亲友临江相送，韩相有诗云：「昔年悽断此江湄，风满征帆泪满衣。今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞」。在同城三年，唯游览胜境，披玩典籍，尤工吟咏情性，未尝以得丧虿芥于方寸。撰《周将军庙碑铭》、《文宣王庙碑序》、《乔公亭记》、《九叠松赞》，皆足志之文，刻于贞石。及量移饶州，未登途而周世宗之师过淮取舒、蕲，公遽携家榜小舟，由皖口归升州。公赋诗，末云：「一夜黄星照官渡，本初何面见田丰」？其情发于中，不顾言之太直如此。明年，授太子左谕德。未几复知制诰，拜中书舍人，通署中书省事。时周世宗弭兵脩好，待嗣君以优礼异数。凡章表往复讨论润色，多公所为。及世宗崩，祭文寔公视草。嗣主嘉赏，时人传写，为之纸贵。侍嗣主殂于豫章，护丧归建业。后主即位，官职如故，而访闻询谋，无改嗣主之道。其知举也，不独考其文章，必先察其德行，故难于得人。出群拔萃者最称吴淑，复以子妻之。其所问策五道，尽时务政理之要，后主并亲答焉，仍俾词臣悉对之。后主以尚书省纲条弛紊，官司怠弃，积习已久，思公正之人以纠劾提振之。徙公为尚书左丞，逾月而罢，以尚书右仆射游公判六司。拜公为工部侍郎、知制诰、翰林学士。寻以宪署旷职，法吏侮文，非委直清不能严肃，拜公御史大夫。而佞用谗胜，吾道不行。于是奉身而退，拜兵部尚书、知制诰、翰林学士。以先奉命脩嗣主实录，乃专以属辞比事为务。后主每有著述，必令公兄弟视草而后编录。故杂说，公为之序；文集，弟集贤舍人为之序。彼昔之「二龙」「两骥」，乌足以方兹令名焉？王师之吊伐金陵也，公急病让夷，请使于天朝，以释后主之前事，辨疑分谤，且服罪降名，以酅入为请，庶不隳奕世之国祀。已行，遂拜右仆射、同参左右内史事。及觐太祖，敷奏忠悫，执议诚信。虽不得请，太祖亦甚嘉叹，美其秉节无挠。既复命，自以不能副后主之望，雪泣固让，不受其新命焉。寻从后主归朝，授太子率更令。皇上登极，素知公之文学优赡，久司教令，特授直翰林学士院，拜给事中。侍从銮舆，下并汾袭伪之地；巡狩魏博，逐入寇之虏。申威耀德，因垒怀来。告至策勋，诏示填委。虽翰林诸公尽熙帝之载，而公亦豫有力焉。数年，拜右散骑常侍，庆恩升左散骑常侍。末年，公著《静斋自箴》，篆书刊石，寘于座右，曰：「爰有愚叟，栖此陋室。风雨可蔽，户庭不出。知足为富，娱老以逸。貂冠蝉冕，虎皮羊质。处之勿疑，永尔终吉」。后之君子观之，有以见公名重益谦，德成藏密。与其一无所鉴而窥冀所不休者，是天之戮民，不可同年而语矣。惟公未冠筮仕，名称籍甚。日彰夙习，非聚学辩问之所克也。禀心忠正，治身俭约，公家之事，知无不为。自幼至老，恶其聚歛贪冒，未尝微寘于怀。俸禄所入，不问多少，随时供亿而已。居处求安，不务显敞，但聊以蔽其风雨。量家所受，馀分贷亲故旧知寓止焉。与人交，有始有卒，必诚必信，久要不替。虽中或不善，人无间然。初与礼部尚书常梦锡、给事中萧俨之为莫逆，盖以二公常忿宋国老狃于缔构之业，包藏凶慝，每章言其罪，公亦同力嫉恶。先主、嗣主因审度为虞，故不任之以政。及宋国老暮年，因陈觉、李徵古协谋不轨，贯盈事发，同时殛死。嗣主追念常、萧与公畴昔敢言，果今日之速祸也。时常公已卒，因言曰：「梦锡常欲杀齐丘，恨其诛戮不见」。于是赠右仆射焉。适后主从容言及此事，公且曰：「梦锡先卒，不见齐丘之败，嗣主已追赠矣。唯臣与萧俨之目睹朝典，况臣尘忝官列八座矣，独萧俨之往为理官，以赦前失贬黜吉州，以老告退。愿以臣今所居官授俨之，旌其先见」。后主由是召萧俨之至建业，以公所陈列慰劳，特授工部尚书。以年过悬车，致仕居吉州，给奉禄终身焉。公于内外族，视无疏密，待之如一。其有孤嫠无告者，皆纠合收养，称家之有无，随事拯济婚嫁，视之如家人子。虽谗口谤议纷纭盈耳，公自信不疑。唯恤孤念旧是急，不知其它。及左迁邠、歧，亦坐此获谴矣。有子曰夷直，朗州桃源令，先公疾卒。女三人：长适左赞善大夫高慎交；次女适国子博士吴淑，先公卒；次女幼，有才淑，未笄而卒。公享年七十六，某年月日以疾终于邠州官舍。恬然神气不乱，唯禁家人勿哭，以为怛化，但嘱以殡归于洪州西山，祔葬于烈考太夫人之墓。即以某年月日，洪州胡某以舟至京护载公之柩归西山，从理命也。公业隆儒行，奉五常而不隳；志向道风，禀三宝而无玷。故其立言蕴德，久而弥芳；缮性观妙，老而益壮。实古之人欤！克播遗风，允资鸿笔。谨状。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘）腰绖（以麻）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

昭毅武惠遗爱灵显者，王爵号也；昭勇者，王庙号也；富池者，王庙所也；甘氏者，王姓也；巴郡之临江者，王乡里也。某为秦丞相，王远祖也；某为吴尚书、某为会稽令者，王子也；某为吴太子太傅、某为晋镇南大将军、某为散骑郎者，王孙也。镇南者，死王敦之难于襄阳，晋忠臣也。吴，王所仕国也；大帝，王所事主也。西陵太守、升城督、折冲将军、前部督，王所历官也。破曹公于乌林、于濡须，获朱光于皖城，遏张辽于合肥，走关羽于益阳，解曹仁于南郡，禽黄祖于武昌者，王生而在吴之功也。捍寇贼、保城邑、兴雨泽、救生灵于元丰、于建炎、于绍兴、于隆兴者，王没而在宋之功也。王生而事刘表、事黄祖，皆弗克终，而其际会建功立业者，吴也。王没而历晋、历宋、历齐、历梁、历陈、历隋、历唐，皆无所宠嘉，而其尤大彰明较著者宋也。宋有天下，追录前代忠臣义士死而能有阴功密泽者，于是以王为褒国公，开宝五年太宗皇帝锡之也。以王为褒国武灵公者，元丰五年大旱祷雨有应，郡以状闻，神宗皇帝锡之也。以庙为昭勇者，政和二年部使者以王功闻诸朝，徽宗皇帝锡之也。以王为武惠王者，宣和五年道士臧归真以王功上公车，徽宗皇帝锡之也。以王为武惠昭毅王者，建炎二年以灵卜惊张遇，郡以状闻，太上皇帝锡之也。以王为昭毅武惠显灵王者，建炎四年以阴兵镇金人，御营使刘光世以状闻，太上皇帝锡之也。以王为昭毅武惠遗爱灵显王者，绍兴二十一年部使者以王功闻诸朝，又太上皇帝锡之也。王太守将军于吴，公于开宝，增号于元丰，王于宣和，一再增号于建炎，又增号于绍兴。呜呼！吴于王厚，宋于王尤厚也。顺佑、柔懿凡两夫人，小君若女也；绍威、绍灵凡两侯，尚书若会稽也，建炎四年刘光世之请也。呜呼！吴于王厚，宋于王尤厚也。吴所以兴有五人也：不能退曹公，使曹公顺流而下，吴必亡，其退之者周瑜也。不能擒关羽，使关羽卷襄汉而上，吴必亡，其擒之者吕蒙也。不能却汉先主，使先主顺流而下，吴必亡，其却之者陆逊也。不能取黄祖，使黄祖据中而立，吴弗兴，其取之者王也、鲁肃也。肃之言曰：「汉室不可复兴，曹操不可卒除，惟有鼎足江东以观天下之衅，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号以图天下，此高帝之业也」。王之言曰：「汉祚日微，曹操弥骄，终为篡盗。南荆之地，山陵形便，江川流通，国之西势也。刘表虑浅子劣，不可后操图之。宜先取黄祖，进据楚关，渐规巴蜀」。此二策者，吴所以兴也。汉高帝之兴，韩信坛上之辞也。汉先主之兴，诸葛亮庐中之辞也。吴大帝之兴，王所建取武昌、并荆州之谋也。周瑜、吕蒙、鲁肃、陆逊班也，陈武、凌统、董袭、蒋钦非班也。后王之没千馀年，始与史氏辨正而著王之等夷为高，非诸公之品也。呜呼！其亦有数也已。按图经，王尝为偏将，领阳新下雉县，今在郡西，大帝取以为武昌郡者也。按传，王为西陵太守，领二县。阳新在隋为富川，又为永兴，去西陵千馀里，疑传未安也。或者为西陵之后易领阳新、下雉，上接武昌，下控浔阳，未可知也。按图经，王尝侯溧阳，镇富池。按传，王之卒也未侯，尝屯当口，屯半洲，不及富池，疑图经未安也。今下雉去富池二十馀里，或者富池即故下雉，未可知也。呜呼！校合山川道路于千载之上难也，可以阙书，而王之丰功茂烈则不可以阙书也。受吴之恩，报之如此，受宋之恩，报之又如此，则王之忠义又不可以阙书也。宋祚无极，王心亦无极，阴殄北敌，永清中原，共跻登兹，王之威灵诚足以及此也。词曰：陵谷兮迭为高深，草木兮秋春。明月兮不沦，金支翠旗兮常新。波涛沸兮箫鼓，龙吟兮蛟舞。瑶簪兮琼琚，江妃兮汉女。卮动兮星流，袂举兮云浮。格泽欃枪兮播落，踧踏虚空兮百万之貔貅。厉鬼惊兮疾走，沙飞兮石吼。玉剑兮不鸣，天河兮无声。亿万年兮元功，生死兮哀荣。谷我兮丝我，淮之右兮江之左，缭荆阳兮提封，惠泽兮穹窿，赤县风尘兮蒙笼。揭龙旂兮在大宫，谈笑汎扫兮正帝位于天中。有诏臣某兮，女其为王颂之。拜手稽首兮，曰臣其敢辞（《雪山集》卷七。）！

神宗：原脱「宗」字，据文意补。

问：尝观历代得失盛衰之故，自三代而后，若汉与唐，学者类能言之。三国鼎峙，南北分裂，晋、隋混一，五季更禅之时，往往未之深考，故愿相与讲明之。魏氏据有中土，天下莫强焉；吴大帝、蜀昭烈处于偏方，角其智力，卒与之抗衡，并列而为三。彼何修何营，而遂能尔也？天下既分，合之实难，晋武之世，乃能混区宇以为一，厥功高矣；然不一再传，而神州赤县沦于刘、石。间关渡江，蕞尔微弱，不数年而建中兴之业。王、苏之变，国势复岌岌矣，以弱制强，卒清大憝。苻、石之雄，非晋所可敌也，胜于淝水，焚其聘币，曾不见中国之为弱。虽以桓温挟震主之威，蓄无君之心，而卒不能移其祚。夫方其盛也，不虞其遽衰，而衰已继之；至其衰也，殆不足以立国，而绵绵延延，久而不绝。此果何为而然乎？刘聪、石勒、苻秦、拓拔之流，据有中原，所向无敌，有传数世而愈盛者。宋武帝起匹夫，不阶尺寸之柄，而兵威所至，易于破竹，卒代晋氏而履尊位，是又何为而然也？北方诸侯莫盛于泰和之主，江左诸君莫盛于元嘉之时，其施为建立，所以能致盛强者，亦可得而闻乎？萧氏、陈氏之迭兴于南，高氏、宇文氏之称雄于北，其兴也骤，其亡也遽，亦可推原其故乎？以宋武之英特，得长安而旋失之，终身封域不过江左。隋氏何为者，而能取梁灭陈，中天下而立混一之功，足以为子孙万世之业矣。仅一传而不复继，此又何也？唐之庄宗、明宗，类皆一世英主；周世宗威武之声震詟夷夏，尤为伟特。而皆不足以传远，其势如飘风暴雨，倏然而至，截然而止，何其得之甚易而失之亦不难也？成必有自，败必有因，儒者可不考论之欤？盍备陈之，毋略。