某闻伊尹之格皇天，耻一夫之有失；周公之赞明辟，务三握以自勤。盖由保乂王家，总司国柄。炉锤造物，上代于化工；屐履任才，广量于人品。俾洽至和之气，用无太息之声。故能享咸德之显称，保硕肤之全美。文武未坠，历百年而可知；圣贤相望，邈千载而非远。伏惟相公，识探万奥，体焕三英。强毅简温，日以宣乎众德；和惠忠肃，世实济其大猷。当永定之席图，御明台而访政。紫宫命相，上配六符之星；黄阁秉钧，坐调四气之烛。魁柄斟酌，同北斗之在天；生民竦瞻，若南山之有石。率百官而称职，育万物以由庚。桃李无言，布清阴于天下；盐梅有味，戒公餗于鼎中。间属金匕修明，玉关撤警。庙堂甘寝，无庸樽俎之师；藩阃于宣，益光社稷之镇。锡山南国，赐履东秦，成功有不处之名，苍生深未起之叹。旋属中天降诏，温洛改辕，卓匹马而来朝，秉介圭而修觐。禁涂延对，左壶之漏屡移；法座畴咨，龙准之颜载悦。经火辨钟山之玉，拭土见干将之锋，元精所生，宝镇增重。矧以地尊卜洛，府重居留。万户帝宫，备时巡而斯在；九金神鼎，奠国壤以备存。烦于谨之行台，领留侯之管籥。商山调护，早深绮季之思；汉閤规随，夙盛平阳之业。将还旧德之食，永固立贤之基。冠钧席于宰庭，保灵光于永岁。上毗哲后，大阴斯人。中外所瞻，为日滋久。某性端幽昧，业蕴枵疏。世阀寒平，略无绂冕之绪；天衢巍焕，切勤方甲之书。弃袯襫之耕衣，习雍容之矩步。思风涩讷，学殖单疏，悼类鹜之无成，苦食鸡之不饱。年称甲子，未平绛老之疑；山过具敖，多犯鲁君之讳。一昨诏开诸路，州举群廉。滥随三百之竽，切驾一封之传。遂偕茂士，猥玷荣科。辱吏牒之充员，在贱曹而受事。屑屑斗筲之役，悠悠风尘之涂。成啬夫之纶章，起家为幸；效南华之官智，宿业无声。岂忘饬簋以自修，亦冀椎轮之有渐。向缘满秩，讫获交官，方随上计之行，来赴东铨之集。公车下士，正感驺奴之钱；长安诸郊，未获司农之铎。幸遇相公，前趋大旆，来侍邃旒。衮衣咏我公之归，赤舄宠韩侯之入。夙仰宗公之望，想闻风采之严。迫位貌之甚微，苦声猷之素薄。先谈木器，早无万乘之容；北首金台，甘后四方之至。岂意紫垣之硕老，俯哀黄绶之幽纵。持箕斗之虚名，达钧衡之哲辅。闻乐切忭，私欢耸于佳音；怀响必弹，难括囊于中臆。重念某仕涂艰梗，绪业漂沦。鸷鸟趋时，切愧史公之论；君羹遗母，空持颍考之心。胸臆结约以亡奇，精神蹇浅而可叹。望青云而在目，怅白日之无津。惟奇高世之贤，再奉持枢之拜。宰平众职，总核群才。坱圠无垠，重启大钧之播；柔嘉维则，更流懿德之称。庶依材馆之宾，愿预药笼之物。傥尘镕造，誓竭懦衷。

敕：生有爵命之数，没有赠饰之典，其义一也。今夫人臣砥节厉行，而恩不及其身；饬躬扬名，而泽不逮其亲。则在位者何劝焉？具官某父某，忠肃端厚，矢公不懈，历践众职，咸有显劳，远业未究，以致殄瘁。先人之庆，至子而发。其于追贲之典，可谓厚矣。虽秩位已至，而国号未称。其以周之故地，启公之封，以昭积德善教之报焉。可。

右，某伏审某官，光膺诏册，荣贰枢衡，伏惟庆慰。恭以某官，德重国基，道邻圣奥。用经济为己任，以忠肃得士心。致君之规，期于熙盛；康世之度，实效忧勤。下推具瞻之谣，上揆可久之业。所以增重宗稷，覃化朔南。时论翕然，佥选斯在。命下之日，海内写怀。皆习闻于吁谋，已想见于风采。伏惟三后之治，高并羲、轩；四辅之贤，今得伊、召。太平可翘足而待，盛德方随流而攘。某忝联具寮，庆睹休遇。莫谐班贺，但极驩心。瞻望符阶，不任抃激之至。

右，某近驰柔幅，幸叨侍铃。何兹毣毣之诚，遽辱谆谆之诲。陈公尺牍，传以荣家；鲁史一言，宠于华衮。仰轩墉而尚阻，铭肺腑而不忘。恭以某官，国器渊深，天材特达。以康济为己任，用忠肃合世资。协德股肱，折冲帷幄。吁谟底绩，既指期而太平；成功不居，遂偃藩而夹辅。昔周以二伯倡九牧，尧命四岳统诸侯。古今之典靡殊，中外之寄兼重。然而鸿飞遵渚，宜无信处之期；帝曰奋庸，方尽迓衡之望。敢冀上为宗祏，精调寝兴。

封疆之臣，是付方面之寄；诗礼谋帅，实得中权之要。折冲御侮，不违尊俎之间；知名勇功，乃居绳墨之外。朝有懋赏，吾不汝私。具官某智虑开爽，量力宏厚，正固以严戎律，忠肃而得士心，好谋而成，从善无厌。自昔分阃，绰著威名，隐若千里之城，晏然三岁之戍，敌情屡效，边烽无警。宣畴异庸，进擢优秩。登延阁之妙选，仍青油之重任。军中立号，以励虎臣；省户峨冠，无负儒服。恩荣并进，汝其念哉！

臣伏睹制命，以布衣程颐为通直郎、崇政殿说书者。恭以尊儒重道，振举遗逸，使天下归心，固圣朝之所宜为也。然臣窃惟进退者臣子之大节，爵禄者天下之公器。进退不失其义，则人道立；爵禄不轻所与，则士心劝。二者盖不可不慎也。颐始则节行自守，陛下高其风，故以汝州推官、西京教授起之。颐既力辞，从而赴召，而陛下又以宣德郎、秘书省校书郎待之。颐既至，未即受命，而陛下又赐之廷对，官之以通直，置之于经筵。盖颐之逊避不已，而陛下恩命每有加焉。臣恐颐于出处辞受之际，义有难安者也。孔子曰：「如有所誉，其有所试矣」。孟子曰：「仕有时乎为贫，辞尊居卑，辞富居贫」。颐好学求志，有君子之行，遭际盛世，其心岂徒欲以声名自售哉？固愿有所试，然后有所未就也。颐亲老家贫，兄颢有贤行，官不达而死。在颐之义当仕也。为贫而仕，则若孟子所谓居卑者可也。今有誉而不试，每辞而加进，臣于是知颐之不敢受也。若夫纷纷之论，致疑于颐者，非独如臣之言也。直以谓自古以来，先生处士，皆盗虚名，无益于用。若颐者，特以迂阔之学，邀君索价而已。天下节义之士，乐道不出，如颐等辈，盖亦不少，彼无所援乎上，故不闻尔。又以谓颐辞免爵命之言曰：「前朝召举布衣，故事具有」。是颐之志，欲为种放、常秩，而亟欲得台谏、侍从者尔。臣固知论者之或过也。然而是非疑似，陛下亦不可以不察也。圣人自有中道，过之则偏；天下自有常理，背之则乱。伏望陛下审真伪，重名器。闻颐方辞恩制，乞降指挥，依颐所乞，成就其节，止授以初命之官，既使得以禄养其亲，又使受之有义，免于似是之谤，后日见其可用而进擢之，盖未晚也。于陛下尊德举贤之道，无过不及者，不亦休哉。取进止。

〔贴黄〕闻颐有所建请数事，如欲令经筵侍臣坐讲之类，又有非所宜言者，众传以为笑。不知有是事乎？惟望速降圣旨，依颐辞免，但命之以初官，试之以西京教授。庶几成颐之志，完颐之节，以息群议，而亦不害异日擢用也。夫廉耻不立于天下也久矣。今幸有一人焉，若授受不当于义，则使天下靡然益不以廉耻为事，岂不重哉（《忠肃集》卷三。又见《邵氏闻见后录》卷二二，《续资治通鉴长编》卷三七三，《太平治迹统类》卷二五，《历代名臣奏议》卷二八六。）！

试然后有所：五字原脱，据右引补。

臣伏睹陛下即位听政以来，喜与天下休息于安治，凡法令之弗便于民者，疏通损益之；官吏之弗良于政者，罢免放黜之。中外欣戴，人人如被大赉。然事犹有在远方重地为害尤甚者，则河北、江、湖之盐法，福建、川蜀之茶禁是也。数路之害同，而河北、江、湖、福建已蒙朝廷遣使廉治，独蜀之茶害，未闻诏旨。臣窃尝博访于知其事者，概得其说，曰：蜀地陋，而茶之所出不过十数州而已。始时人赖以为生，今察司尽榷而市之。大约园户有茶一本，而官市之额已至数十斤矣。官所给钱及以糜耗于公者，名色不一，如预借息钱、验引钱、头子钱、村角钱、税钱之类，费去常已过半。每岁春官司预以券给借钱粮，必以牙侩保任之，及输入之日，引验交称，又牙侩主之，故其费于牙侩者，又不知几何。则是官于园户，名为平市而实夺之也。园户有逃以免者，有投死以免者，已而其害犹及邻伍。欲伐茶则有禁，欲增植则加市，故其俗谓地非生茶也，地实生祸也。茶场司以茶为息，始者息一出于茶也，其后市之价愈下，取之息愈多，园户不胜为之也，故作茶日少，裁足以应官额而已。于是主茶息者议不独赖茶，而又为博易以充之也。博易之事，他货百物，贸贩苛刻，锥刀琐屑，无不为者，依茶为名，通曰「茶息」。商税务坐视漏失岁课，而不敢有所论也。至于商贾请算者，平时便私散之州郡茶地，今则一集于成都之都场，高其估以与之，又总计平时所之州郡远近道里之费入之，故都场之取息又如此，此商旅之所以难行也。官吏以息为功，以功第赏，既进官减年矣，又以息额之馀钱，使与胥吏、牙侩分取入己。日用市易法也，市易赏之固非法也，然其取息犹曰「与民和市」。而茶之取息，一用严刑重禁，网罗致之，亦为暴矣，奈何均用一法赏之也？今一任有分钱少者不数千缗，而减年磨勘至有三十馀年者，此何理哉？法亦可谓敝矣！而朝廷遣使未之及者，岂非以蜀之茶法与熙河兰会之经制相为用者欤？蜀茶之利，以给熙河兰会者，天下十之三。熙河兰会之费不止，而蜀茶之害未可息也。然熙河兰会之费，今昔宜有不同。昔者事边之外前有王韶，后有李宪，提兵革财用之大权，朝廷捐金帛市租莫知纪极，听其自用，不领于有司，无所会计，非徒私二家也。如是依倚茍合之人，图功兴事，以利相市之徒，公取公予，莫见其迹。则熙河兰会大费外，又有以泄之者如此也。今既制之于有司，无二人者之横蠹，若又于边计外，凡冗名滥费，一切大为之节约，则蜀之茶可以弛其禁，而所谓十之三者殆必可损矣。伏望圣慈选使指考茶法之弊欺者，会计缘茶公家所费与实息之数，大减岁市之额，稍增斤直之价，削纳茶无名之钱，以完养园户；裁官吏之员，牙侩之数，以省冗给；罢息赏之滥，分钱之弊，以革欺倖。而以其事与转运司通治之。如此则蜀民之困苦庶乎可以苏也。臣待罪言路，既有得于人之言，敢不亟以上闻！然此其大略，至于利害纤悉，则愿敕使者详究焉（《忠肃集》卷五。又见《续资治通鉴长编》卷三六六，《国朝诸臣奏议》卷一○八，《文献通考》卷一八，《宋史》卷一八四，《历代名臣奏议》卷二六八，《宋史新编》卷四三，嘉庆《四川通志》卷六九。）。

引验：《续资治通鉴长编》卷三六六作「验引」。

臣备位左右，忧深责重，虽夙放尽瘁，恐终无所补报。窃谓国家先务，莫如得人；迎臣事君，唯有进善。臣伏见知陈州傅尧俞、知齐州王岩叟、知潞州梁焘、通判虢州张舜民、知广德军贾易皆早蒙陛下识擢，分在言责，不幸志业未伸，谤嫉横作，罢职补外，各已数月。按尧俞等皆忠直之臣，守正不挠。在职未久，知无不言，此固陛下素所奖爱，必未弃捐。然臣私忧过计，恐有补外渐久，朝廷渐亦忘之之日，不避僭越，辄效一言。夫人才不同，所用亦异。或长于政事，或善于文学，或言语侍从，或行义师表。今多士盈庭，于此数色固无乏事。至于公忠朴直，不避仇怨，不附朋党，一节自守，可当大事，肯为国家效死守法之人，则非独今日难求也，从前世以来不易得也。譬如人之一身，耳目手足，肌肤爪发，阙一诚不可。然而强四支者必以骨为主，故自古人君崇奖忠直，谓之骨鲠之臣。《传》曰：「山有猛兽，藜藿为之不采」。言猛兽在山，则山中之物不敢犯者。如直臣立朝，则奸佞有所畏惮也。今尧俞等皆有骨鲠大节，公论所重，邪党所畏。况当今陛下明辨忠邪，汲汲进贤之日，而反使数人流落外郡，为奸邪所快，臣实痛惜！兼观近日言路，稍异有昔，虽章奏交上，议论不少，然而推荐者非豪强则亲旧，所排击者非孤寒则怨隙，朋比之心，公无忌惮。陛下试取近来言事章疏，密察其意，其间心出于至诚，言出于忠信，忧国如饥渴，谋议知大体，有如尧俞者乎？孤立不惧，弹劾权强，赤心事上，略无私意，有如岩叟者乎？守正坚确，不惮大吏，不党同列，嫉邪指恶，有如舜民、焘及易者乎？以此验之，真伪立见。今圣明在上，方修善政，而群小不快，争进于下，布列朋党，造作谤议，欲以倾陷善良，动摇政令，纷纷籍籍，甚可惧也。然上下相罔，谁为陛下辨之者？当此之时，唯且收聚人才，使在朝廷，若正直之路广，则邪枉之志销，而治道成矣。臣疏贱拙直，天下无毫发亲党之助，独蒙二圣选拔，致位于此。恩至厚矣，则报效之心，岂宜自比众人？故当知无不为，宁敢避罪！臣愿圣慈深赐省察，特发睿断，召此数人忠正之臣入备任使，以慰公议，以消朋党。幸甚！

〔贴黄〕吕公著等亦曾同议此数人，皆与臣意无异。但以未测圣意，所以未便奏陈，故密献此言。若候因臣僚进拟而后召之，即不若特降中旨，付之三省，庶使恩命出于陛下。

宣徽南院使、太子少师致仕张公，谓河间刘某曰：「方平知庆历制诏也，是时王师问罪夏戎，选使命帅，多辍西掖。尝以病白于朝，蒙留专典辞命。故当直演润，视辈行为多。踰年，入翰林为学士，旋改御史中丞，复以内职充三司使。久之，辞使还职。治平中，又自外官召充学士承旨，熙宁某年乃罢。暇日追惟荣遇，凡历内外制，通若干年，因录其文为二十卷。昔者太宗皇帝飞白『玉堂之署』赐院，揭于堂上。方平实居堂之承旨閤，于是假以名集。而子宜为叙其说」。某退而读公之文，稽载籍之传，而叹曰：亶乎甚哉，辞之不可以已也。夫万事异理，非言弗命。四方异情，非辞弗通。《诗》不云乎：「辞之辑矣，民之洽矣」。《传》亦有之：「子产有辞，诸侯赖之」。是以君天下者，必使其臣赞为辞而后出之。周御史掌赞书，汉尚书作诏文，此其官之见于古者，历代因之，其任逾重。夫以当宁之一言，行乎四方万里之外，不高深简严，不足以重王体。又欲其诚之宣，不优柔曲折，不足以究民听。又欲其言之约，三代而上，经圣人所是，不可尚已。三代而下，作者污隆，随世屡变。其间承平之时，训辞深厚，号令温雅，有古风烈。而倾侧之际，书诏所下，武夫悍卒，挥涕感动。终于享好治之誉，建持危之功。则润色之效，岂小补哉！自庆历至于熙宁，维仁祖恭俭宽大，英祖克笃前烈。主上长驾远驭，略不世出。三朝政绩，巍巍焕焕，非寻常耳目所能听观。而于斯时，典册诰命，多出公手。上之仁心德意，国之威福所指，明布谕下，昭如日星。学士大夫、都邑野人，莫不晓然知治道之所以然。虽政绩固自卓越，而述作之妙，良有助哉！至于供奉歌诵，祠祝赞戒，勒之金石，播之乐府，多者千百，少数十言，体制纷然，各得其度。众人不给，我独赢馀，又何其富也。而公犹曰：「是乌足录者。顾以国家典章政令，数十年间错见是书，因不敢废」。呜呼，是故公之心也。公行事阀阅，章章在人，当备国史，此弗论著。独记公之言，推广其意而为之序。元丰六年十月二十九日，尚书右司郎中刘某序（《永乐大典》卷二二五三六。又见《乐全集》拾遗卷一，武英殿聚珍本《忠肃集》附拾遗。）。

杞国天坠，轩湖鼎成。臣子摧心，仰仙游于莫挽；法王有教，资觉慧以申虔。恭像黼筵，祗陈梵会，广香山之妙供，宣海藏之秘诠。伏愿英宗皇帝缔集胜因，自适冲虚之御；佑延宝命，益滋历数之休。

乐乘白云，莫返宾天之御；悲摧黔首，同深丧妣之情。启梵席以归依，广真乘之幽赞。伏愿宣仁圣烈太后超升觉路，诸天极乐于非非；延佑宝图，备福更资种种。臣无任。

嘉鱼县傍湖中，比岁大旱，水皆就涸，而夜常有光怪，赫然属天。乡人相与志其处而掘之，得古镈钟焉。其形有两栾，如合两瓦。面左右九乳，总三十六牙，鼓、钲、舞、銿、衡、旋、斡之类，考之不与礼合者无几。县令施君识其宝，谋献之太常，未果，乃输武昌库中。会其守解秩，佐摄事，见而恶之，曰：「那得背时物，畜之不祥也」！亟命投于兵器之冶。呜呼，物之不幸，有如是邪？昔九江吏盗颜忠肃之碑材，寘其所述，欧阳詹闻而吊之以词。予悲夫镈钟，古乐之器，先王所以被功德而和人神，审音之士，至有振车铎于空地而求之者，非若九江碑材，因人而贵也。而辱于泥涂，无所自效，遇其非鉴，以触废毁。好古之士，焉得默默而已乎？乃作文以吊之。词曰：

呜呼，众方之生，谬形殊器，更首迭尾，雌雄相废。朝为姜姬，夕为蕉萃。或奇偶之相续，或九升而一踬。清饿和黜，刑王眇贵。生犊失明，得骏折髀。洞所遇之参差，莽循环于一气。传曰：「黄钟毁弃，瓦缶雷鸣」。余始以为不然，今乃信之矣。呜呼镈钟，何世所为？质不呈刚，形不露奇。协律中度，浑如天资。掩抑虽久，不见瑕疵。爰有两栾，三十六乳。厥音琅然，小大随叩。曷所挺之，瑰伟而偶。沉于幽陋，辱泥涂之污漫，厌鳞鬣之腥臭。嗟笋虡之一辞，遽月弦之几彀。幸阳愆而水涸，天日恍其复觏。谓庭贡之是充，获效鸣于金奏。何夜光之暗投，卒按剑而莫售。呜呼，赤刀大训，天球河图，秦玺汉剑，赵璧随珠，犍为之磬，汾阴之鼎，曲阜之履，天泽之弧，历世相传，以华国都。下至威斗错刀，羯鼓之捲，破镜缺符，遗簪堕珥，信无益于经纶，犹见收于好事。是钟也，郊庙所荐，乐之纪纲，统和元气，舞兽仪凰。令大河而更清，使左角其不芒。变化风俗，返乎羲皇。而乃废于深渊，出而遇毁。殆藻盘之不如，矧牛铎之敢企？此义夫志士所为疾心而切齿也。然余闻之，阴精之纯，燥气之裔，虽从火革，其质不变。一晦一明，昔者既然，偾而复起，可无毕年？呜呼钟乎，今焉在乎？岂复为乐，激宫流羽，以嗣其故乎？将凭化而迁，改象易制，以周于用乎？岂为钱为镈，为铚为釜，以供耕稼之职？将为鼎为鼐，以效烹饪之功乎？岂为浮图老子之像，巍然瞻仰于缁素乎？岂为麟趾袅蹄之形，翕然玩于邦国乎？岂为干越之剑，气如虹霓，扫除妖氛于指顾之间乎？将为百鍊之鉴，湛如止水，别妍丑于高堂之上乎？新故相代，未始云毕。纷然殊途，必有一出。决不泯泯，草亡木卒。呜呼镈钟，又将奚恤？

元恺十六族，以明允笃诚，忠肃共懿，世济其美，不陨其名，举于虞舜之朝，而汉唐名臣，父子相济，令闻休显、光明于时者多矣。或以勋业奋，或以行义称，或以文章显，或以经术名，盖不一途，非特爵位崇高、门阅光宠，如汉之韦、平，唐之崔、卢、李、郑而已。本朝衣冠之盛，父子之懿，世不乏人。文定许公，当仁庙嘉祐中，延对为天下第一，历事五朝，踰四十年，入位丞弼，出拥节旄，其勋业行义、经术文章皆备之，为当世之所瞻仰。有子龙图阁直学士公能世其家声，以妙龄取高第、结主知，以壮年登侍从、典藩屏，文学政事，士林推服，殆所谓奕世载德、不忝前人者欤。公讳份，字子大，文定公第八子也。曾祖讳某，祖讳某，皆赠太师、越国公，曾祖妣某氏，祖妣某氏，皆赠越国大夫人。考文定公讳将，当上皇朝，自门下侍郎出西洛，移镇北都，建奉国之节，再任，召还为祐神观使，薨于京师，亦赠太师、越国公，妣林氏赠越国夫人，合葬于开封府陈留县河口镇。许氏之先，出自姜姓，太岳之后，汉唐以来，代有显人。公之高祖崇国公讳遂，五季时自光之固始徙居于闽，世以隐德，为乡闾所尊。至文定公魁多士，位执政，赫然光荣，许氏遂为闽之著姓。公生而岐嶷不群，和粹靖庄，虽在幼稚，已有成人风。及长，勤于子职，以其馀力，积学于文，蚤夜不倦，文定公钟爱之。为右承务郎，求监国子监书库，职事既简，因得与豪杰游，以博见闻。一试礼部，不得意，即杜门谢绝人事，益务读书。凡经史诸子百家之言，靡不究观，国朝典故，尤所谙练。学日益进，渊源根柢，沛然莫之能御。上皇登极，覃恩转承务郎、太常寺奉礼郎，磨勘转承事郎，遂中崇宁二年进士，擢甲科。上皇亲览对策，称叹，有旨召对便殿。文定公时在政府，固辞，上皇曰：「卿子以独对为嫌乎」？即命甲科进士皆引对，前此未之有也。上殿敷奏称旨，除秘书省校书郎。未几，除兼实录院检讨官，又兼国史编修官。不数月间，三被除命，皆文字职，士大夫歆艳。公风度凝远，进止详华，议论该洽，上皇雅器重之，左史有阙，命以公补其职。文定公引嫌辞于榻前，归以语公，且观其意，公具道所以不可者，愿坚辞免，陈义甚高。文定公曰：「汝他日远到，未可量也」。即上疏力辞不宜父子叨荣，取讥公议。上皇虽勉从所奏，犹虚左史不除人者岁馀。明年，文定公保釐西都，公辞所领职，丐宫祠以便养亲，得主管凤翔府上清太平宫。上皇嘉其纯孝，特除直秘阁，转宣教郎，以预修哲庙宝训。进秩，转奉议郎。文定公镇北门，公以秩满至京师，复请宫祠，上皇特命迁直龙图阁，主管提点嵩山崇福宫。以八宝恩，转承议郎，加武骑尉，继除公鸿胪少卿。公以亲老恳辞切至，除主管亳州明道宫。文定公以祐神观使被召，复除公前职，加云骑尉。转朝奉郎。未几，文定公寝疾，公侍奉，虽剧暑不解带，药饵皆亲尝然后进。居丧哀毁骨立，结庐墓傍，手书佛经以报。服除，拜宗正少卿。新玉牒殿，励国子向学，中第者至数十人。公上疏请如汉唐故事录用宗室，上皇嘉纳。未踰月，擢用二十馀人，自后乃有登禁从者，其乐成就人材如此。转朝散郎、朝请郎。在卿寺七年，特除徽猷阁待制、提举万寿观，同修国史。出知邓州兼京西南路安抚使。转朝奉大夫、特封闽县开国子，食邑五百户。公在邓四年，政尚宽简，镇以清净，听讼务达下情，予决皆出己，黠吏无所容其奸。居一年，民相戒不犯，庭无留事，一路狱空者八十馀县。邻路岁饥，流移满野，有诏赈济。公亲为处画，列舍屋，具器用，别旗物，鸣鼓而食之，每三日一亲临视，劳问病苦，给以医药。如此凡十月，活饥民二万六千馀人。上皇批谕褒称，以谓「古之良吏，无以过也」。转朝散大夫。邓有百花洲，州人岁时游赏之地，其西为太守蔬圃，公命拔蔬建堂，与民同乐，人情欣悦。及罢郡赴阙，民遮道泣留，遂立祠于堂上，时谓无愧古人。还朝，提举万寿观。上殿论时政得失，言颇激切，上皇称善，而用事者不喜，力排沮之。上皇曰：「此许将子，文学政事能世其家，朕旧知之」。谗乃不行。时相犹私遣人谓公曰：「上以公南阳之政，欲再除要郡，宜自择」。公曰：「朝廷任使，何敢择地？愿得邻郡，以便归老」。及除公蔡州，公亦不辞而行。进封开国伯，加食邑二百户。蔡人狃于习俗，嚚讼无赖，因椎剽为盗。衣冠子弟亦冒法。公至郡，痛锄治之，群盗尽奔，阖境以宁，风俗大变。尝有欲为不轨者，揭榜于道，人情摇动，公召捕盗官指授方略，不数日党与悉擒，人以为神明，上皇优诏奖谕。转中奉大夫。是时维扬帅臣相继以劾罢，州事不治，上皇念无以易公者，除知扬州兼淮南东路兵马钤辖，中大夫，加食邑二百户。过阙，请对，条上时政得失二十事，上皇面奖其学有家法，且叹息文定公尝召还而薨谢之遽，不得一见也。公感咽称谢。又问兄弟几人，皆官何地，公具以对。有旨除公徽猷阁直学士，弟偲直秘阁，仔、任皆寺监丞。公固辞不获，因奏请曰：「陛下不以臣不肖，使待罪维扬，付以一路重寄。臣闻本路士民之居，凡有花木竹石皆为应奉司封记，人情骚然，愿罢之」。又言扬为东南一都会，唯有江都、天长两县，不足以给经费，愿以泰之泰兴复为属。又近年经赋之外，增上供九万四千馀石，民不堪命，愿如政和三年旧额。上皇皆可其奏。陛辞日，宣谕文定公首预定册之功，因赐御书墓表曰「两朝弼亮翊赞良臣文定许将之墓」，且指「翊赞良臣」四字曰：「此不易以与人」。公泣谢而退。转大中大夫。初，文定公以学士帅维扬，年四十五；及公来帅，年职相若，缙绅荣之。渊圣内禅，覃恩转通议大夫。金人犯阙，上皇南幸，达于维扬，仓卒中，公一切躬自料理，以州治为行宫。供帐什物，种种毕备，不扰而办。设幕次于行宫之傍以宿卫，上皇嘉之，命公弹压行宫一行军马。及议欲渡江，公力言不可，顾归安天下之养，以慰嗣圣孝思，副中外之望。上皇乃留后妃、亲王、帝姬，委公护卫，一幸镇江而还。渊圣知之，降诏褒谕，除公龙图阁直学士，再任。其冬金人再入寇，公檄一路兵入援，解亳州之围。漕粮以给东道总管司，千里不绝。时诸路勤王之师坌集，所过州郡多不听入城，独公启城闉，听其自便，且躬加抚劳，人人悦服，及闻二圣北狩，号绝仆地，移时始苏。得大元帅府檄书，谓僚属曰：「此真主也」。即上表劝进。上即位于南都，表请移跸维扬，优诏不允，覃恩转通奉大夫，进文安郡开国侯，加食邑二百户，食实封一百户。有旨召赴行在，公以遭时艰虞，积忧成疾，力请宫祠，遂提举亳州明道宫，由浙江以归闽中。谓子弟曰：「先公平日常使子孙异日无忘乡里，今得从先志，幸矣」。率子弟上蒙，见耆旧父老，尽乡党之礼。日与里中贤士大夫游，每有庆吊，不问远迩戚疏，必从乡人之后。于外氏恩意尤笃。朝廷所赐东山大乘寺，名刹也，极林泉幽胜，延致高僧居之，与为方外友，萧然安于閒静，不复有仕进意。秩满，再请宫祠，转正议大夫，加食邑三百户。疾作，上章告老，转正奉大夫致仕，未被命而公薨于城东僧舍，享年五十有五，实绍兴三年十月二十有八日也。讣闻，天子嗟悼，赠金紫光禄大夫。公娶三衢赵氏，少师清献公抃之孙、太仆卿㞦之女，淑惠有贤操，相待如宾，先公百馀日终。公笃于伉俪，所以送终者无所不用其至，已而公亦相继捐馆，人尤哀之。男六人，长曰沆，任通直郎、主管江州太平观；次曰沛；次曰泳，任承事郎、监潭州南岳庙；次曰汶，曰汴，曰注，皆承务郎。沛、汶、汴、注皆早卒。女六人，长夭；次适迪功郎、宣州宣城县主簿王子泽，亦先公卒；次适承事郎、江南西路安抚大使司主管机宜文字叶程；次适修职郎黄濛；二人在室。孙七人：柄、栋皆登仕郎，棣、杆皆承务郎，桂早卒，椐尚幼。孙女五人。初，文定公以翰林学士知贡举，有告贡院事非所干预者，文定公以身芘之，不复自辨。出知蕲州，既而公生，文定公喜见颜间，曰：「吾以芘人而获谴，庆钟是子，其能世吾家乎」！公为人恺悌乐易，纯明端恪，遇事待物，一以至诚。其在南阳，湍河溢水暴至，将冒城郭。公登城焚香，投文水中，俄报河复道。在淮西，岁杪无雪，斋祈备至，梦有告之曰：「雪降」。家人之梦亦然。及开户，雪已积矣。每雨旸愆期，躬祷神祠，应响如答，未尝不易盖而归也。典三大藩，所至吏畏民爱，去必思之。与人交久而益恭，虽祁寒隆暑，未尝见惰容。仆使之贱，亦皆拊以恩意。气貌温然，出语未尝伤人。至论天下事，鲠亮不屈，亹亹可听。性倜傥，喜赒人之急，遇宾客曲尽情礼。在维扬，舟车络绎，公帑不给，则以家庖私橐继之，不少靳也。资产素丰，坐此常窘。自兵火以来，江北田宅荡尽，而公燕閒山林，食客未尝不满坐。薨谢之日，家无馀资，其轻财重义类如此。文定公尝以任子恩两奏族人之家，皆不及禄。公遇郊礼，复奏其子，且勉使成人。族女有未嫁者，必为之经营，使得所归。乡闾间无贵贱老少，待之如一，皆得其欢心。迨襄事，至空井邑送之，人人为流涕，可谓笃行君子矣。初，崇宁间，用事者变祖宗法度，文定公力持之，使不得逞，因出之于外。其后上皇悔悟，召还欲复用，不果，有意于公，又为权臣沮抑，卒不克有所施设，以尽其才，有识者尤所深惜也。有文集四十卷藏于家。诸孤卜葬，得地于怀安县感应乡钦德里，山川气象，深秀雄伟，以四年十一月甲子与淑人合葬。葬之日，久雨为霁，人以为积德之报。子孙之兴，殆未艾也。某大观中识公于京师，宣和末复相遇于维扬。迨靖康秋，自枢庭乞郡，实与公为代，然犹未款也。绍兴初来寓长乐，遂得与公游从，陪杖屦山林间，从容燕笑，情好甚笃，常窃叹其真天下长者。临其丧，哭之为恸。诸孤状公行事，乞文于碑以告神道，义不得辞。且系之以铭，曰：

白屋起家，奋身孤寒。困而后达，未足为难。公世富贵，自强学问。力取巍科，以跻禁近。少长乡曲，谦恭逊悌。闾里推称，未足为美。公贵还乡，与俗浮沉。无小无大，得其欢心。惟文定公，被遇五朝。公克绍之，德音孔昭。风度粹夷，襟怀旷达。温温君子，既明且哲。受知圣主，谠言屡对。有嫉之者，卒摈于外。遇事接物，一以诚纯。虽亵必貌，既久弥敦。邓、蔡之政，宽猛异宜。吏畏民爱，服其设施。帅于维扬，值时艰棘。不扰而办，尽瘁事国。安分知足，退閒林坰。萧然自得，遗此宠荣。宜享遐龄，尚膺显报。遽反其真，缙绅是悼。庆流有衍，子孙诜诜。嗣有典者，复大其门。勒铭丰碑，昭告隧道。百世之下，斯文可考（《梁溪集》卷一六六。）。

治：道光本无，据傅校补。

丰清敏公为中执法，论事上前，曰：「司马光、吕公著皆忠贤，何为引赦复官？赦当及有罪耳，无罪何赦也」？徽祖曰：「光等变先帝法度，非罪乎」？清敏公顿首曰：「诚当变，无可罪者」。方元符、建中间，众正毕集于朝，天下喁喁，想望太平。清敏公与陈忠肃公，俱极谏官御史之选，而所以言则有婉直之异。吾先大父楚公，每以为二公之论皆不可废。盖忠肃似孟子说齐，而清敏似伯夷谏周，其归一也。今观武威先生之论，又甚似清敏。百世之下，志士仁人，得此书读之，当有太息流涕者矣。乾道七年立秋日，山阴陆某书。

张文潜谓韩文公《揭阳谢上表》颂德近谀，此非知言。古人爱其身以有待，不欲死瘴疠耳。其后为兵部侍郎，宣抚镇州，甲士陈庭，大声数责贼帅，视死为何如？今伯纪谓陈忠肃公《跋敢疑论》为惧死时语，亦非也。蔡氏烈焰燎原爇天，乃直犯其锋，虽被窜斥，辨论不已，惧死者能之乎？忠肃存心，吾知之矣。私史废而宗庙尊，朝闻夕死可也。嘉泰元年四月壬辰，庐陵宰黄伯庸以示邑人周某，敬题其后。

绍兴十有四年七月戊午，故签书枢密院事王公不屈于金，死之。公之使金也，以天子命，谕其帅归我河南地以和。其帅听命惟谨，事且集矣。乌珠恶其专，谮而杀之，留公河间者六年，彊以伪命，公义不辱，骂敌以死。呜呼！大节巍然，于是乎贯日月，通神明矣。盖尝论国家之兴，非独腹心之臣谋谟于内，爪牙之士战伐于外，仗以成功也，亦惟有肝胆忠烈，达于大义，冒死不顾者，为之砥柱焉。故齐以田单存，而王蠋亦有功；汉以三杰昌，而纪信、周苛亦有功；唐以李、郭复振，而颜杲卿、张巡、卢奕之流亦有功焉。然则我宋之中兴，赵、张、岳、韩之功信伟矣，而全节如公者，亦岂可少哉！公始至敌廷，问二圣起居，悉心经营，卒达上意。厥后迎梓宫，迎太母，犯难而行，曾不自顾。每先以郦食其、唐俭自处，屡言于上，苟有可乘之机，毋以臣故，惮于进取。又言：「臣昔在金，知乌珠几为我擒。山东、河朔，日徯王师，时不可失」。此岂区区怯懦，专以成好为足恃者。河间之留，岁月既深，金以公备尝艰阨，不堪其苦，可啖也，而终不少屈。堂堂乎与忠悯李公英风义概，前后相望，迄今闻者，莫不兴起，其有补于世道，岂不博哉！君子之所为，固有初若昧昧，而其后昭昭者。公秉心如是，而持正论者诋时宰议和之失，并以及公，盖未睹其忠尔。时宰忘国雠耻，自为身谋，和议既决，不易宰相，著为信誓，岂忠臣之用心哉！彼惟固位，公乃捐躯，邪正之辨，明于黑白，故要其终而途辙判矣。时宰耻其不若，不以实闻，既殁，天子始知公之死节。孝宗嗣位，官其三孙。至光宗时，赐谥节悯。逮我皇上，褒赠有加。以公葬吴阳山，乃诏庙祀于吴，卜筑于子城之真庆坊。时公孙楠尹正京邑，建请于朝，故有是命。楠遵奉之，乃斥私财，是营是度，崇阁屹如，寝堂翼如，豁以高轩，缭以长廊。处祝史于旁舍，募道流以汎扫，买良田，收其入以赡给之。规模既备具矣，会遭内艰，故虽赐额忠肃，而碑犹未建。既免丧，复拜京辇之命，始录颠末，而属某润色之。某虽寡陋，然「高山仰止」之《诗》，咏之久矣，兹不敢辞。公讳伦，字正道，大名人，景德、祥符间名宰相魏公之诸孙也。先是，晋公手植三槐于庭，曰：「吾子孙必有兴者」。源深流长，奕世显融，至公复以节著，明于君臣之义，达于死生之说，本心卓然，俯仰无愧，可谓一代之奇杰矣。呜呼！金人无道，戕我忠臣，天实恶之，数传之后，迫于强邻，奔迸窜伏，不绝如线。我有忠臣，不屈于金，天实右之，列圣相承，迄今昌盛。天之福善祸淫，岂不甚昭然哉。公之忠诚，向也未白，时宰抑之也。然斯人之后，湮没无称，而公有贤孙，振兴门户，福善祸淫之理，益信不诬。公之所存，天固知之矣。虽更百世，英灵如在。于其祭也，其可无歌以侑之欤。乃作诗曰：

河朔人物如浑金，禀资笃厚天机深。故家遭乱悲陆沈，南来气骨犹萧森。惟公貌古气骎骎，自请掉舌锄骄淫。刚肠愤激涕沾襟，一死如蜕获我心。乾坤倏变晴为阴，雪雹随雨风号林。精诚上彻天监临，谁其蔽之繄孔壬。事久论定昭纯忱，有严庙貌峨冠簪。牲肥酒冽神其歆，可解民愠如薰琴。驱彼疫疠无敢侵，油然层云旱为霖。丰我廪庾高于岑，神有大赐民其钦。

朕钦承内禅之丕基，寅绍中天之景运。行庆施惠，方布令以惟新；褒德录贤，在疏恩而宜渥。眷时元老，历事三朝。盖揖逊之再逢，盍优崇之特异。诞扬显册，播告昕廷。具官史浩忠肃而惠和，宽闳而温厚。皇图首翊，独高夹日之功；揆路荐登，深慰作霖之望。功成身退，德卲年高。惟甘盘旧学之臣，既尊荣之莫及；迈郭令中书之考，岂祉寿之可量。肆是纂图，尤深注想。敬遵慈训，用举徽章。峻升论道之班，俾正维师之位。宠仍兼于制阃，礼益厚于垂车。并衍真租，式昭异数。于戏！天下大器，念付托之匪轻；旧德元龟，方咨诹之是急。谅不忘于王室，必乐告于尔猷。尚罄厥诚，以答殊遇。

臣猥以不佞，自先帝龙飞亲擢，四十年间，五叨聘召。虽或去或就，时义各异，而其间最相似者，侂胄既殛，臣首被特招；弥远既终，臣又膺严诏。深惟两朝不凡之遇，感深至泣，所当倍道疾趋，恪共明命。乃再辞而后入，非敢缓也。方嘉定号为更化，取其尝忤权要者，以次收用，江浙闽越之彦，未数月而集。惟蜀士之召者五人，乃以道远未至，则背秋涉冬，事体已与前异。于是杨辅除金陵，刘光祖除襄阳，皆自近畿而返。范子长畀节，不得入对，赵大全虽承奉常，旋遭论罢。臣卒以固辞得请，移守广汉。方改元更始之初，海内拭目以观太平，岂谓一韩方毙，又生一韩！臣尝身履其事者，私自惟念，臣实何人，而常居更化召用之选。故多忧易怖，欲进还却，踰年而后造阙者，犹未免以嘉定疑端平也。今得诸道路，则所见之事固已不逮所闻。呜呼，何治之日果不足以胜乱之时耶？恭惟皇帝陛下以贤圣仁孝之夙著，无心而得天下；以艰难险阻之备尝，小心以保天下。凡古今治乱之变，固已周知熟察，而背芒于霍光，发立于德裕，韬光晦迹，以行其所愧，弥远不恤也。陛下有尧舜之资，而弥远事之以汉魏叔季之主，而操、懿自为耳。操专国二十五年，以授其子丕。司马懿专国二十五年，以授其子师、昭及其孙炎。今弥远窃权之年，视操、懿又过之。虽以二子庸劣，无丕、炎之黠，未有以济其无君之谋，而凶类恶丑，根株牵连，狝薙弗蠲，遗孽馀毒必复滋蔓，则将有甚于操、懿者。陛下或操大柄，雷霆之威，日月之光，披聋登瞽，声焰震灼，近自杭、婺、常、润，远至闽、广、巴、蜀，凡为权臣所厄者，皆以收拾无遗。虽臣独被重谴之馀，亦得以玷招来之末矣。臣虽不能为时损益，然再辞不获命，则亦昧于一来，尚几拭目新化之成。而得诸道路，咸谓汴洛之师委寇资敌，惠广之寇跨州连城，鞑使求和，虚实未保，北人内附，情伪难明。今日而徐邳诸郡覆军，明日而建宁郡卒作乱。盖可怖可愕之事，时时有之。至于禁旅不静，公私阖户，井邑罢肆，不图辇毂之下，而亦有此。于是道谤市议者，率谓群贤日至，正论日闻，而事变乃尔，莫不归咎儒生徒能诵说经义，而于君德、于国政绝未见丝毫之益。虽馆职试言，学校上书，亦例疑经术为空虚无用之具。夫道谤市议，小人之无识，不足问也。而学自孔氏者，亦加嫚侮。呜呼，是未知诸贤之心也。《诗》曰「靡哲不愚」，言如愚人之混俗而苟容也。又曰「善人载尸」，言如祭尸之不言而坐食也。若以是责诸贤，虽亦有词，是岂知权奸擅国之久，无一不坏，譬诸衣敝而生虮虱，木蠹而长蜉蚁，补纫培养，此岂一旦夕之功？而乃遽以四十年积坏之事，责众君子于期月之间，亦为不知务矣。而况正论虽日闻而实未尽行，贤才虽日至而实非信任，岂诚诸贤之过？而必为是归咎之说者，此小人之情状，殆未可测也。臣来自下土，不知事体，第以累朝之事明之，窃意今日之事必有乘间俟隙之人，潜伏于冥冥之中而人不察焉。且元祐之治仅四年而浸改，又四年而改绍圣者，安石馀党摇之也。建中靖国之治，未半年而遄变，又半年而改崇宁者，京、卞之馀党移之也。桧死之后，暂正而遄已者，桧之党如该、如卨、如思退诸人，蟠结如故也。侂胄死而更化为具文者，弥远、弥坚固由宫妾以进，一时达官皆同类也。今弥远既毙，天开平治之基，所宜惩创绍圣、崇宁之失，坚凝元祐、建中之治，则岂惟寿国家元气之脉，亦可以杜奸人窥伺之端。而朝廷之上，牵于系累之私，迟回顾畏，以生祸隙，遂使朋奸罔上之徒，旁缘事变之来，讥笑善类，将以为援引权党，撼摇国是之地，至烦陛下慨然于旧弼之思。且汉文帝拊髀而叹无颇、牧，唐穆宗当馈而叹无萧、曹，夫无颇、牧、萧、曹，是诚可叹也。今何至乏才如是，而陛下直以汉文、唐穆之叹，用之凶狡贪墨之人？万一闻之四方，则于圣哲知人之鉴，亦不为无玷矣。而况观人之法，亦视其所主。若所主者寺人瘠环，是亦瘠环之类也。岂有以进不以正，而可以当大事乎？陛下方为权臣所操而不得伸者十年，万一信任匪人，又为所操，有如晁错所谓日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不究于天下者，不知天下后世以陛下为何如主也。臣被命于改元之后，缀名于众正之列，亦冀圣德日新，治效日隆，脱四十年韩、史浊乱之厄，而自附于庆历、元祐之臣，则臣之愿也。而岂欲为咈心逆耳之言，以贻陛下之厌惮？诚见陛下以上知之资，开升平之运，天下望治者一年有半，而谓小人才于君子，谓君子不才于小人。夫才云者，能为善之称也，故齐圣广渊、明允笃诚、忠肃恭懿、宣慈惠和，则谓之才；掩义隐贼、毁信废忠、傲狠明德、侵欲崇侈，则谓之不才。程颐尝言：「才禀于气，气有清浊。禀其清者为贤，禀其浊者为愚」。盖古人以德行为才，本乎情性之正而有以充之，此君子之才也。后世凶暴为才，狃乎气质之偏，顺而长之，此小人之才也。君子之才可以开物成务，小人之才至于败国丧身。几微之间，安可不察？今陛下以委任乏才而犁然有感，使出于一时之忿懥而不得其正，则忿懥之平也，犹可以反诸正。若遂执此见以为观人之法，使此曹得志，则必引其侪类以纷乱众事。如吕惠卿之覆王安石，蔡京之逐韩忠彦，虽于受知受举之地，且不暇恤，而何有于同列？于是时也，贤者必相携持而去，凡粗有知识者亦皆廪廪乎有危亡之忧矣。乃者侍从台谏阒无一言，仅有给舍论列，亦未有所施行，乃因其自陈而姑听之，爱护存全，若将有待。诚恐宿根未剪，一旦发见，则必如章惇、蔡京，始言恤公论而强从，终必逐诸贤而复用，臣窃有深忧焉。今陛下并建二相，必将进退人物，一新中外之观听。此正君子小人消长之机，天下国家安危之候，天命人心去留之日。臣愿亟轸宸虑，与二三大臣察人心邪正之实，推世变倚伏之机，必知执衔之易于移人心，惟公论之不可不恤。念忠忱谨实者虽无目前速效之可见，而决无反覆难信之忧。凶狡贪墨者虽有一时逢迎之可悦，决有包藏不测之患。《书》曰：「天位艰哉，德惟治，否德乱」。惟陛下思患而豫防焉。臣以谴逐之馀，诚不自意再望清光，惓惓忧国之忠，装怀积想，将为陛下历历言之。独念进退人物乃治忽安危之机，用敢不避狂僭，辄以是为群言之首。虽攘臂当虎，为士所笑，然惩羹吹齑，臣实耻之。惟陛下幸赦其愚。

枯槁馀生，逢春已晚；奇穷薄命，任斗不神。惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说。昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗，而况晚生，敢攀前哲！或报蓬壶之巨擘，特挥椽笔之长篇。在常人为汤饼谀说之时，而明公皆药石苦硬之语。益坚益壮，如铁汉之元城；不辩不休，如刍言之忠肃。遂令衰懦，亦或激昂。然念少壮相期，固将许国；中间同出，皆匪爱躯。得非臣罪之当诛，敢曰吾谋之不用。今则自搔华鬓，空耿丹心。感「劬劳」之章，二亲已矣；诵《悼亡》之赋，只影萧然。不复志桑矢于四方，祗合旅樵渔于一壑。醉乡之酒，山阴之鹅，皆出君家，以为仆惠。矧重朌于地栗，岂不胜于野薇？自此哦臞轩甚富之诗，与后村寡和之曲，有足以乐，复奚所求。优游卒岁以不知，生死太平而无憾。笑方叔而已老，安得壮身；羡王乔之长存，岂非仙种。所愿受延年之诀，不敢开谈命之书。缩于赓酬，见则愧谢。