臣访闻前右司谏陈瓘，尝论史院修《神宗实录》多用王安石家《日录》，颇失事实，不闻施行者。臣窃谓神宗皇帝聪明英睿，超绝古今。熙宁、元丰间，励精庶政，更新百度，尽出宸断，而执政大臣但奉行而已。如闻安石《日录》，多称己善，谓一时制作皆自己出，矫词托训，前无祖宗，上薄神考，厚诬天下，事非一端，其于圣德，掩蔽多矣。瓘尝指陈数事，朝野相传，皆谓得实，至今不得改正。兼风闻史院先因曾布请用安石《日录》，遂准得朝旨，谓修入《实录》，必取旨而后用，不知果有乎？无耶？若果有之，不委史院，曾无取旨乎？陛下贵为天子，持万乘之权，而神考一朝大典，傥容史官任其私意，紊乱事实，不行究治，何以彰圣孝之至？伏望圣慈早赐指挥施行。

臣窃闻右司谏陈瓘以言事不当得罪。虽不知其详，然臣伏睹天禧元年二月七日申敕台谏官诏书云：「虽言有过当，必示曲全」。今陛下访落之初，用人如不及，从谏如转圜，犹恐万几之务，不能遍察，上至百辟卿士，下及庶民，皆许直言，无有讳忌。其诏亦云：「言而失中，朕不加罪」。命下之始，万口一辞，以为正当不讳之朝，且无犯颜之虑，孰不激昂勇耸，愿竭区区之愚，以图补报万一？况身有官守、有言责者，安可缄默乎？瓘既以谏为职，又许风闻论事，偶有失实，陛下当含容矜贷如上诏旨。今遽行重责，颇骇群听，窃虑中外传闻，人人钳口结舌，以言为讳，忠谠之路塞，壅蔽之风成矣。伏望圣慈念天禧申敕台谏之意，及陛下求言之诏，特宽瓘之罪责，庶几养成士大夫敢言之气，其于圣治，不为小补。