昔者仰山谓临济曰：「子之道他日盛行于吴越间，但遇风则止」。后四世而有风穴延沼。沼以谶常不怿，晚得省念而喜曰：「正法眼藏，今在汝躬，死无遗恨矣」。念既出世首山，荒村破寺衲子才三十馀辈，然其道大振天下。师于念公为六世孙，于云庵为嫡嗣。住山规范，足以追媲首山，机锋敏妙，初不减风穴。余顷岁奉使江西，按部西安，相识于龙安山中，抵掌夜语，尽得其末后大事，正宗显决，方以见晚为叹，而师遽亦化去。惜其福不逮慧，故缘不胜；喜其德不可掩，故终必有后。有若疏山了常、兜率慧照、慈云明鉴、清溪志言者，皆说法一方，有闻于时；有若罗汉慧宜、杨岐子圆、广慧守真、赣川智宣者，皆遁迹幽居，痛自韬晦。风穴得一省念，遂能续列祖寿命；今龙安诸子，乃尔其盛，岂先师灵骨真灰烬无馀耶？盖其道行，实为丛林所宗向，有光佛祖，有助化风。思有以发挥之，为特请于朝，蒙恩追谥真寂大师。呜呼！余惟与师神交道契，故不敢忘外护之志。虽其死生契阔之异，而蒙被天子之殊恩，则幸亦共之。仰惟觉灵，祇此荣福。