东武赵明诚德甫家多前代金石刻，仿欧阳公《集古》所论，以考书传诸家同异，订其得失，著《金石录》若干卷。别白牴牾，实事求是，其言龂龂，甚可观也，昔文籍既繁，竹素纸札，转相誊写，弥久不能无误。近世用墨版摹印，便于流布，而一有所失，更无别本是正。然则誊写、摹印，其为利害之数略等。又前世载笔之士所见闻与其所传，不无同异，亦或意有轩轾，情流事迁，则遁离失实。后学欲窥其罅，搜抉證验，用力多，见功寡，此雠校之士抱椠怀铅，所以汲汲也。昔人欲刊定经典及医方，或谓经典同异，未有所伤，非若医方能致寿夭，陶弘景亟称之，以为名言。彼哉卑陋，一至于此！或讥邢邵不善雠书，邢曰：「误书思之，更是一适」。且别本是正，犹未敢曰可，而欲以思得之，其讹有如此者。惟金石刻出于当时所作，身与事接，不容讹妄，皎皎可信。前人勤劬郑重，以遗来世，惟恐不远，固非以为夸，而好古之士忘寝废食而求，常恨不广尔，岂专以为玩哉！余登泰山，睹秦相斯所刻，退而按史迁所记，大凡百四十有六字，而差失者九字，以此积之，诸书浩博，其失胡可胜言！而信书之人守目所见，知其违戾，犹弗能深考，猥曰是碑之误，其殆未之思乎。若乃庸夫野人所述，其言不雅驯，则望而知之，直差易耳。今德甫之藏既甚富，又选择多善，而探讨去取，雅有思致，其书诚有补于学者。亟索余文为序，窃获附姓名于篇末，有可喜者，于是乎书。政和七年九月十日，河间刘跂序。

德甫天资强敏人也，嫉恶而尚气，以然诺重里中。里中人皆敬惮之，事有不可于心，私自谋曰：「吴公无乃知之耶」？其治生理则如孙吴之用兵，奇正相生，虽有智者莫窥其端，故仰事俯育，皆有馀资，他人逐逐，德甫裕如也。然家虽丰而不侈，身虽泰而不吝，折节下士，恭而有礼。不然，孰能致宾客之多如此哉？尝慨然叹曰：「世人之所乏者非财也，惟佳子弟乃所乏耳」。于是益聚书，缮舍馆，卑辞厚币以聘贤者，而俾子弟从事于文学。故其弟京子卿信古人之道，而自佚于邱园。其子轩锐于学而敏于文，肄业乡校，蔚有休声。以子卿之恭知德甫之友，而德甫之慈，以轩之孝知之矣。惟慈与友，皆本于仁。呜呼，不仁而行于世，岂人也哉！德甫抚州之金溪人，名伯武，姓吴氏，德甫其字。讳文雅，以财甲一乡、种德以裕后昆者祖也。讳庠，治儒术、从周先生亶甫游者，考也。先胡氏、后邓氏者，妻也。轩、轸、輗、辅、辂、轮，六男子也。周璆、李琮，两女婿也。德甫年六十二，以疾卒于家，是为崇宁五年十二月辛未也。葬于延福乡怀义里黄金之原，是为大观元年十二月丁酉也。状德甫之行而乞铭于余者，冯卓闳中也。听闳中之言，而信德甫之行，于是叙而铭之者，谢逸也。铭曰：

理财如用兵，嫉恶如去草。币帛以聘师儒，觞豆以燕父老。子修词而怀德，弟嘉遁而乐道。虽寿夭不僭在人，有德者是为寿考。