罗君斗雷自号山心，以书抵余曰：「昔者吾尝游矩堂、履斋间，未尝不朝夕见也，未尝不为余记也。当其相时则有所不暇也，及其归也，则又有所不暇也，今以属之子矣」。矩堂董丞相槐，履斋吴丞相潜也。嗟乎！二公者非不暇为子之山记也，意者亦欲为子之山而不可得也。尝试言之：方矩堂为北衙所逐，载车匆匆，如晁错过市，其平时非无东山之志，而狼跋其胡，晼晚至此，林惭而涧愧之矣，如履斋海上，复何可胜道哉？比赞皇牢头之恨，虽无穷愁之作，而英爽逼人，怀之流涕，殆梦寐不忘平泉木石也。当二公柄国，岂其有一日钟鼎之乐，而晚节末路，陷世大僇，丁沈贾踣，江断国亡，而后姑孰之滨，敬亭之墅，争二公为重。然反其所自生，皆不能无老颍之憾，则二公之于山也，非无心也，虽谓之无山可也。子亦知之乎？子之山也，子之乐也，此矩堂、履斋昔者有之而不能得者也。虽然，客翘林、观东阁，虽无中书考，无尺一责，然日暮而白云飞，夜中而啼鹃血，盛年抚剑，浮沉宾主，欲隐则不能，欲决绝则不可，于其时，老是乡也，得乎？吾今与子莽苍四顾，岂惟矩堂、履斋之不作，而薇歌不任，掩面道穷，欲去是山也得乎？是山之心不心，系乎时之我不我，槩谓之无心焉可也。虽然，山无心，今之不可得而疏者，即昔之不可得而亲者也。子隐几而观之，青青者亦有语乎？天地之气，百年而一为人，数百年而一为公相。其为丁为贾也幸而不出乎我，而为董为吴者亦幸而不至乎子也，则夫山者非今世之贫贱交乎？则其莫逆而不可解也决矣。虽然，佛言过去心不可得，今吾欲求子之山之心于今而不可得也。子欲语余以其今邪，则已属之过矣。夫心是山者，山未忘也；若身在世间，则予忘之矣。子以为山一心邪，则山之心而非子之心矣。盖山怜心，彼以其无心也，故怜心。尝试往问之，亦必谓吾言然。