元祐七年八月日，太中大夫、守门下侍郎苏辙谨以清酒庶羞之奠，致祭于故知湖州与可学士亲家翁之灵。呜呼！汉蜀太守，石室之孙。散居梓潼，耕稼隐沦。是生高人，文如西京。《雅》诗《楚辞》，云溶泉清。心恬手柔，隶草从横。毫墨之馀，遇物赋形。怪石巑列，翠竹罗生。得于无心，见者自惊。嗟世知公，以是谓贤。公心浩然，实而弗炫。有触不屈，始知其坚。世在熙宁，士锐而翾。利诱于旁，奔走倾旋。公居其间，澹乎忘言。洋人病荼，徐为一宣。抱志不伸，委化而迁。惟我与公，交友忘年。以静喜我，申以婚姻。子丧妇存，诸孙在前。抚而教之，尚侈公门。窀穸有时，送车盈阡。千里寓词，闻乎不闻？呜呼！尚飨。

元祐七年八月日，太中大夫、守门下侍郎苏辙以清酒庶羞之奠，致祭于文郎逸民秀才之灵。我与君翁，忘年之义。长女未笄，许适君子。君少不群，介然老成。诵诗属文，亦继家声。我独怪君，吐词悲伤。是必多难，否则不长。别我于宋，送君于株。扶丧舟行，万里有馀。我迁南方，君旅成都。相望天涯，逾岁一书。我还京师，幸将见君。一病不复，发书酸辛。女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。茕茕遗孙，教以诗书。庶几有成，归大君闾，呜呼！尚飨。

元祐八年岁次癸酉九月丙子朔十八日癸酉，太中大夫、守门下侍郎苏辙与新妇德阳郡夫人史氏，谨以家馔酒果之奠，致祭于亡嫂同安郡君王氏之灵。辙幼学于兄，师友实兼。志气虽同，以不逮惭。兄刚而塞，物或不容。既以名世，亦以不逢。辙骤而从，初未免忧。嫂以妇人，处之则优。兄坐语言，收畀丛棘。窜逐邾城，无以自食。赐环而来，岁未及期，飞集西垣，遂入北扉。贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。族人咨嗟，观行责报。谓必多福，继以寿考。中岁而殂，理有莫知。三子俱良，聊以慰之。兄牧中山，始殡而往。谓我在兹，属以时享。距城半舍，旁抚仲妇。无戚无惧，祭遣诸子。呜呼哀哉！尚飨。

卿等聘仪已事，辞谒言归。少留舍馆之安，特赐宾筵之宠，用将诚意，以慰勤劳。今差入内内侍省内侍殿头王佐赐卿等御筵，兼差大中大夫、守门下侍郎苏辙押伴，想宜知悉。

治天下者必先于正朝廷，正朝廷必先于破朋党。自非明足以察微，公足以兼德，睿足以独断者，未有不为奸邪所蔽也。当有唐之世，王叔文、韦执谊、柳宗元之徒结为朋党，渎乱纪纲，一时名士莫不归之，几坏天下。赖宪宗刚明，立行斥逐，故小人不得以行其志。文宗时，牛僧孺、李宗闵、杨虞卿之徒更相傅会，上则蔽人君之耳目，下则擅朝廷之威柄。文宗至临朝兴叹，然终不能去也。观宪宗之所以治，文宗之所以乱，可为治世之鉴戒矣。不谓今日，亲见此弊。臣近言礼部尚书苏轼，已历疏其所为矣。窃见门下侍郎苏辙怀邪徇私，援引党与，怙势曲法，务与其兄相为肘腋，以紊乱朝政。轼则外许人差遣而公荐之，辙则内为之应而引用之。附会者立与进用，违忤者公行排斥。上不畏国法，下不顾公义。臣请疏其显然之迹。按轼与吕陶交结至厚，昨者荐陶自代，遂除为起居舍人。近日中书舍人陈轩缘馆伴高丽人使请赐书籍事，轼恶轩之不附己也，遂公奏于朝，力加排诋，意欲使轩补外，乃迁陶为中书舍人。夫词掖近臣乃陛下之侍从，轼犹敢公然排斥不附己之人，而阴欲进其党与，其擅威福之罪大矣！轼知颍州日，赵令畤为本州签判，轼与之往还甚密，每赴赵令畤筵会，则坐于堂上，入于卧内，惟两分而已。其家妇女列侍左右，士论极以为丑。轼乃公荐于朝，称其才美，访闻苏辙见议除令畤差遣，其肆欺罔之罪大矣！国子司业赵挺之为御史日，屡言轼不公事迹。轼居礼部，统辖国子监日，务捃摭太学中事，凡所判状多不依学制，意欲沮抑挺之，使之补外。访闻苏辙见议除挺之为转运副使，以同列商议未合，故未敢进呈。其挟私怨而忘公议，乃至于此！太府寺丞文勋以篆字游于轼之门，初不以公正吏才称也，轼既援引，辙遂除为福建路转运判官。夫监司按察一路，寄委不轻，岂可以非才而授其职？徇私情而弃国法，乃至于此！冯如晦为夔州路转运使日，按发公事不当，见系御史台推治。未结绝间，辙以川人，遂除馆职，差知梓州。近断敕方下，如晦虽以法夺官，而差遣与职竟不动也，可谓循法用人乎？其恣横乃至于此！赵卨帅鄜延日，欲弃熙河而不敢献议，乃以书抵大臣。是时辙为中丞，得其书，即为论列，赖谏官刘唐老疏其交通诬罔之迹，谋遂不行。陛下虽不加罪，而亦略无愧耻，欺罔乃至于此！前日臣尝言执政不务协和，凡欲行一事、除一差遣，商量累日，多不能合，甚者几于忿争，极伤国体。盖辙欲进其党与，故众论不肯相从尔。士大夫不顾节义，而竞相结托，以希进身者，由大臣倡率之也。臣愚不知大臣之交结党与，其意何所为也。方今侍从之间为其党者十有四五矣，省寺之间为其党者十有六七矣，馆阁之间为其党者十有八九矣，其馀阴相附会者不可一二言也。轼尝自言，陛下称其兄弟孤立，以为必不疑也，是以敢交结党与而无所忌惮。又其党言，陛下许轼大用，以为必见信也，是以士大夫莫不争趋其门，以图进取。上下倡和，合为一党，牢不可破，浸淫日久，臣恐其权势愈甚，朋党愈多，则为国家之患良未已也，陛下可不深虑耶！且人臣事君惟有忠尔，一言涉于欺罔，则终身不可以诚信委之。按辙荐王巩累数百言，陛下真以为可用也；既而淮南提点刑狱钟浚根究王巩在任日秽恶狼藉，实迹具存，遂谪为监当，而辙亦怡然自若，略不引咎。程之邵，辙之表弟也，昨任夔州路转运判官，按知云安军孙拱事。拱与之邵互论，见系推治，未见曲直，乃除之邵为都大提举茶事。且事在有司，当原情定罪，岂可以亲戚之故，乃骤移差遣，更获美迁？且为人臣者不当有己，岂有兄之所喜则立加进用，兄之所怒则阴与排斥？忘尽忠体国之诚，而用招权徇私之志，不加斥免，何以控御臣下？至如轼之罪恶，其最大而不可容者，乃忘先帝保全之恩，忽陛下擢用之意，因行制诰，公肆刺讥。以法论之，指斥乘舆，罪在不赦，而况指斥宗庙乎？虽陛下仁圣，欲示兼容，然而轼之情理不顺，其如国法何？其如公议何？此固人神之所共恶也。扬雄曰：「天地无不容也，不容于天地者，其惟不仁不义乎」。陛下试考轼、辙所为，可谓不仁不义者矣，是安可容耶？孔子曰「恶居下流而讪上者」，盖以其轻肆语言，不知忌惮，则无所不为，故恶之也。陛下试观轼、辙所为，稍失控御，则何所不至。盖既敢讪谤，则是怀无上之心矣。自古奸臣，未见此比。惟其权势熏灼内外，故士大夫各怀顾望，不敢尽言。

贯道，寿春人，举进士不偶，弃去。游京师，居相国寺东录事巷，以训童子为业，二十馀年如一日。其容舒而野，其言简而直，其与人交淡而久。自朝廷公卿以至闾巷之人，往往知其所为而厚其礼。贯道持一意接之，未尝毫末加损于其间。元祐末，门下侍郎苏辙罢政斥外，平昔翕翕走其门者皆讳悔弗顾，惟贯道朝夕往见，且受其所寓钱及京师凡出纳之事。越七年，苏门下自岭表归许昌，贯道即日访焉，还其向所受者，视其钱封识如故。时苏公复欲以事烦之，笑而不答。绍圣中，太府卿贾种民董领茶事，人争趋之，求为邸肆，虽甚恳切而莫之许。独念贯道贫，谕使为求者出名，可以端居不预而月获钱十许千。贯道初不应，贾犹强之不已，乃谢曰：「我训童子逾三十年矣，口不辍声，手不定笔，穷日力之，以修吾职，至勤苦也，月得钱不过数千，曾何足以宽衣食计。然受之而宜，用之而安，久之而无它虞。今一旦坐获厚利，非不优佚，第恐忧患有自意外窃发者。虽欲如前日宁处，其可得乎？此执事之高义，而我之所深畏者也，何敢当」！贯道尤精五行数，以人生年月日时配十干十二支推之，若贵若贱，若祸若福，如离娄近目而分黑白，如师旷逼耳而听鼓钟，如羿持弓矢审固射五尺之鹄于数十步之内。以故车马常满门。贯道颓然其间，如阮千里之琴，无人而不为弹也。于其吉者，则曰当为善以承其吉；于其凶者，则曰当为善避其凶。间有召之者，虽势力回丘山，气焰变寒暑，非其所好，不往不恤也。其所为盖如此。余尝见《汉书》称严君平终身自保，非其服弗服，非其食弗食，每依蓍龟为人言利害，各因势道之以善。李彊为益州牧，致礼与相见，卒不敢言，以为从事。又见扬子云称君平「不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋和何以加诸」，未尝不掩卷太息，想见其人。今也与贯道游十五年，而视其所以，观其所由，察其所安，其闻君平之风而悦之者乎，何其不以己绝物，不以物易己一至于此耶！虽居辇毂之下，康庄之要，纷华盛丽之所，其亦隐矣，可不谓贤哉！贯道有几子，力教以学，皆于六经成诵而通其义。贯道隐德之报，不在其身，必在其子，固可期而待也。贯道名尧夫，今年若干。

朕以藐躬，上承烈考之绪，夙夜祗饬，惧无以丕扬休功，实赖左右辅弼之臣，克承厥志。其或身在此地，倡为奸言，怫于众闻，朕不敢赦。太中大夫、守门下侍郎苏辙顷被选擢，与闻事机，义当协恭，以辅初政，而乃忘体国之义，徇习非之私。始则密奏以指陈，终则宣言而眩听，至引汉武，上方先朝，欲以穷奢黩武之姿，加之经德秉哲之主。言而及此，心其谓何？其解东台之官，出守列郡之寄。尚为宽典，姑务省循。可特授依前太中大夫、知汝州。

臣窃详国朝故实，名臣既殁而不乞谥者，往往因臣寮建请，特赐徽称。故杨徽之之谥文庄，宋绶实请之；宋祁之谥景文，张方平实请之；张方平之谥文定，苏辙实请之。凡以尚贤报功，昭示无极。圣主之所以宠绥臣子者，于是至矣。臣伏见故门下侍郎苏辙初以制举对策，受知仁宗。乍起草莱，而鲠亮切直之声，固已震耀天下。晚乃历践台省，遂跻政途。其绝学长才，嘉言谠论，与夫进退终始大节，天下公论，可考不诬。而寥寥数十年，易名之恩未加，在于盛明之朝，总覈之政，诚为阙典。况自顷岁，陛下加惠苏轼，赐谥文忠，德音流行，天下传诵。辙之平生梗概与轼略同，而宦达过之。臣愚欲望圣明依轼近例，特与苏辙赐谥，以示褒劝。臣谬司拜礼，职所当言，况有宋绶、张方平建请故事，则区区僭越之罪，或可望于裁赦也。取进止。