敕：具悉。朕观三代有道之长，法重离继照之象，更化之始，首建储闱。宗祀之前，举行册礼，宏休懿铄，照映古今，神祇祖考，莫不咸喜。卿等以股肱良弼，兼组青宫，既殚出入谕教之勤，复与周旋礼文之盛，阙而不录，谓典章何？《传》不云乎，「太子正而天下定」，卿等有辅朕安天下之功矣，而欲辞一秩之赏，得乎？亟其祗承，毋或多逊。所辞宜不允。

敕：具悉。昔晋侯以羊舌肸习于《春秋》，使傅太子彪；楚庄王问教太子之道于申叔时，亦必《春秋》为首。是时麟经未作，二臣所学盖《梼杌》之类耳，孰若取圣人之微言，择天下之端士，以训导元子，如今日之懿哉！卿等蔚以鸿儒，参陪国论，事机之暇，从吾儿游，究终始于遗经，迪高明于德性，其为益大矣。进官一等，兹谓故常，陈义固辞，殊非所望。所辞宜不允。

敕孝友等：具悉。朕观三代盛时，惟先王彝训是式，如奉拱璧，如宝大龟，兢兢焉罔敢失坠。是以皇祖之训著于夏书，文王之谟述于周命，故能保世滋大，以敷遗后人休。惟我三朝，格言大法，具在一书，犹古二典。朕固尝读之于经帷，复命群儒以授储禁，俾吾元子知创业守文之艰，明修身治国之要，懋敬厥德，以对于前人，其为益大矣。终篇论赏，遍于宫僚，岂吾大臣，乃独弗及？朕命不易，往惟钦哉。所辞宜不允。

省表，具之。朕惟三代之教太子，必使明孝仁义礼之经；六艺之有《春秋》，所以著父子君臣之道。博求鸿硕，敷阐精微。卿以股肱之良，参羽翼之重，虽靡劳于诵说，实深赖于仪刑。越既终篇，所宜论赏。夫学为王者事，匪专多讯之勤；而习与正人居，自有不言之益。云胡抗奏，自托罔功！明两作离，当勉裨于令德；日三成魄，毋徒贡于谦言。所辞宜不允，仍断来章。

敕楼钥：月临冬仲，天祐皇家。当剥烂复反之时，适阳盛阴微之始。生吾元老，为国正人。方参秉于事枢，宜宠加于赐式。益绥寿嘏，庸副民瞻。