自承河朔之行，意窃有疑。何者？正人在朝，天下蒙福。今虽总制一道，然所施置不过千里，在于重轻，岂同日而道哉？以是不敢为贺。近日得都下信，君谟、守道悉以外补，又以会饮微过，多斥善士。圣上慈明，永叔以忠亮被遇，不当以外内易虑志、怀本朝也。范公既镇两抚，则未能卒还，富公何得久留于外耶？见河东使还，所奏罢下等科率一事，不谓留意文案，乃得详尽至是。昔柳州见韩文公所作《毛颖传》，叹称不已。韩之文无不高者，颇怪柳何独如此为异。见永叔所作奏记，把玩骇叹者累日，盖非意之所期乃尔，益知柳言为过。相别累年，辄此称道，谅复见噱也。

十一月中写下手书，会论奏部下事，遂不欲通于左右。今辱书，承所履甚休，兼具知某向所陈事。某之心，爱贤过于嫉恶，不独永叔知，他人亦见信。岂有心之所爱，幸而共世，不与之亲且厚耶？今之相知者多见戒曰：「当避形迹，见疏者则相目以朋党」。果如是，颜子不幸得罪，须盗蹠乃可言，不然，学圣人者皆颜氏党也。世态殊可憎，然不足恤。至于勤事持身，亦不敢懈。见询晋、潞少时所游之乐，今惧意都尽，不惟年物之异，直畏事耳。尝忆往年送王胜之序云：「圣朝方以文法治天下，子其慎之」。当日亦偶为此言，不谓遂验。阘茸辈唯欲摭人细过，不可不虑也。人还遽，意殊不尽。