淳祐甲辰，大政改纪，朝方留意人物，公时有声于湖湘矣。丙午游克斋独相，公以体量江湖盐事禀议尚书省，甫至，条上三说，皆前相施行旧弊也，庙堂是之。既又述建阃之议曰：「国初虽收藩镇之权，而重边城之寄，所以艺祖之世，西北帖然。今淮西诸城，日困于敌。谋国不思变通之策，如靖康创四辅，建炎置镇抚，徒曰昔人刬方镇以为郡县，今不可割郡县以启强藩。以桓温、苏峻疑当世之人，而不以羊祜、陆逊期文武之士，非识时之论也」。克斋喜，书其纸尾曰：「此论甚伟，国有人矣，终当用之」。除公左帑。甫升辖而游去，安晚相矣。于是迁六部门，未几遂除监察御史兼侍讲。此丁未七月也。初进讲，穆陵曰：「知卿不求人知，此朕所亲擢」。公顿首谢，圣意盖欲用公矣。第一义及郑签枢，又言史宅之之横。时史以宇文融故知求媚于时，遣使四出，名为括田，委信王畴，为害西浙。公议籍籍，谏垣抗疏，柱史直前，史为掩护，犹得外补。公乞覈其赃，重加镌斥，朝论壮之。在台一年，其所弹击皆天下所不与者，每奏必行。且言：「大臣不持大体，内而筦库小吏，外而监司末属，骈填光范之门，中书紊矣」。人尤以为难言。戊申十月，除右正言，仍兼侍讲。公条陈弊事愈力。时史已在枢府，媒蘖尤甚，以言事之臣多侵贵近，指公为植党，除大理少卿，不拜而去。此己酉闰二月也。明年，除江东宪，再辞，始就职。踰年辛亥，以部内有簿李某，当路倩也，夺浮屠田亩数百，郡欲媚以畀之，公不可，移文追索急，李毒于朝，免。宝祐元年十月，主管明道宫，抗章引年，以直秘阁致其事。十二月二十一日，以疾终，年七十一。阶朝散郎。公讳求鲁，字质甫，嘉定癸未进士。自为小官，恪然有守，所至得誉，且皆有劳效可纪。初调临海尉，郡罹巨浸，㳽漫城郭，死者相枕藉。猾商乘时聚群不逞，详为暴，邦人大恐。守以属公，公不动声色，捕三十馀人，一讯即服。闻于朝，以弭变于未形，宜厚加赏，非公意也。再调汉阳教官，朝论皆言有劳不录，何以劝，特改承奉郎，丞处之丽水。伪券之狱，诬连大家，鞫者欲以尝贿吏实之。公曰：「平民被诬，惧祸求脱，此亦常情。事求其当，不可以此为疑，请精诘之」。其人果无罪，至今像公祠之。知福之闽县，郑府家僮逐吏入县廨，公执而杖，毅斋称其能，益以贤公。东畎曹帅辟公机幕，敬之如宾友。继帅意一徐公以公族日蕃，郡稍不给，议请祠牒以济之，公适当笔。知宗暴人怙艺妄作，素与帅不咸，且嫉公守正，倡言有所裁抑，嗾宗子鬨公家一空。公曰：「国无纪纲矣」！拂衣去。道富沙，铁庵方漕留辟建倅，公辞焉。会堂中有诵公贤美者，时宰曰：「得非前知宗所恶者乎」？除通判澧州。守杨大异以职事忤孟制，改它郡，朝旨俾公摄之。公尤不屈，事有不便于民，争不直不已，孟反敬惮之。堂禀之命虽以此，亦不专以此也。然公虽以廉介名于时，而学问有渊源，独歉然自下，不少炫其长，故知其贤者多，而知其学者少。盖永嘉诸儒，自薛常州、陈止斋以《周官》六典参之诸史，讲求古今损益异同之故，又考本朝文宪相承、所以垂世立国者，欲正体统、联上下，使内朝外廷必别，大纲小纪必严。与夫取民、制兵、足国、厚下之法，随事条理，期为长久，以今准昔，而不为好古之迂，本末明究，要皆可行。公谓礼乐颇得其传，每慨前修曾未及试。以身为宪谏之臣，感人主知遇，欲朝廷仿而行之，故诸所进言，如曰谨微，如曰仁必兼知勇，如曰务实，如曰举要，固无非格心之大者。至于整齐世故，扶补罅敝，先后条上，十馀万言。大抵以会计必令为一书，内帑必制于冢宰；兵民政分则体统失，宫府情隔则祸患生；取士未能复古，必回所习，以养其心；予民未能如古，必求所苦，而去其害；和籴抑也，预借欺也。又言：盐入渐损者，众争利之，当严于诸阃；楮价愈下者，国自轻之，毋徒以强民。人才之乏，实原于士习浇；民力之困，实原于国用窘。成周远矣，国初非所法乎？某病某源，某證某药，其言皆有关系，未尝轻摭浅微。通而不拘，详而有据，凿凿然如谷粟可饱，而丝帛可暖也。且曰：臣非不能抗高论以邀虚名，盖救时变通之道毋急于此，精粗皆学也。陈之奏篇，著之讲义，又时因进故事而及之。穆陵亦嘉其忠恳，而势孤谗胜，迄不得少行其言而去，惜哉！士患无学，学成矣，患于不得言。居可言之地，而遇可言之主，竟亦止尔，惜哉！公之季公汲，自号玺斋，与叶水心、钱白石游久，公磨砻其间，故毫端极细润，言论纤悉，洞识体要。余初交公于朝，及公持节来番，余备数治事，与公相从几一载。析理论文，句句中肯綮，郡刊《艾轩先生集》初成，公得之甫三日，俄语余曰：「艾轩之学异于人矣。其于古今书，上下数千年，事无大小，如珠贯而绳引」。余为之竦然曰：「吾侪读此书者多矣，未有能为此语者，况一日而得之」。益知公之不可及。辛亥冬，别余江岸，时丁为番倅，初擢江西分司，渎山素奇遇之，丁亦自许以必见用。公私语余曰：「此轻薄小人，他日必自祸，但愿朝家毋为所误尔」。公殁数年而丁败，每思公先见之明，曰：先见之明，虽老泉《辨奸》，亦不过是。公葬所居后山已十三年，咸淳戊辰，其子为吾郡理曹，乃以铭见属。余曰：「我铭也乎哉」！遂抆涕为之。公家本居闽，七世祖徙温，今为乐清人。曾大父师禹。大祖说，与詹事王梅溪为友，号八叟。父泳，以公贵，赠朝奉郎。娶魏氏，继戴氏，皆安人。子二人：子崇，理曹也；子嵩，今为某官。孙一人，竺孙。其书存于家，有杂著、奏议、讲义、故事共若干卷。铭曰：

公始来闽，我未及识。人言公贤，喻以金石。暨游湖湘，声俞藉藉。既召而来，献言千百。相曰伟人，伟哉此画。公留未几，晚登宰席。每语奇公，曰不易得。峨豸之除，帝所自择。时有要人，怙眷强愎。抗疏力弹。并及其客。人皆比公，凤鸣麟获。公虽慈和，守义正色。或忠或邪，靡不别白。上知益深，付以言责。公慨于□，如医视疾。曰上圣明，扶世何策。生平讨论，得自陈薛。出而试，敷奏历历。匪汎匪迂，以今准昔。针砭其源，随證区析。约以规绳，质之典籍。谓此不明，无以立国。公虽忠勤，谗者在侧。何憾于公，实世之厄。我思若人，有言有德。非以交情，为之恻恻。皋如之藏，苍崖古柏。其以斯铭，大书深刻。

国家盛治，莫胜于庆历。韶之襄公，庆历四谏之臣也。公登天圣二年进士第。韶之同登者三人，公尤名位俱显。以天圣进士为庆历名臣，孰谓科举不足以得人哉？嗣后二百馀载间，第者或间见，郡之长老咸归咎于山川裂而风气分，如刘夔州大音不全之说。长沙杨大异持广东宪节，爰究爰度，乃垩断港，辟通阛，筑书堂于帽峰之址，钟接扶舆之气。祠周元公，与诸生讲其学，盖韶乃元公徐按洗冤旧治也。郡博士汤露生龟山槎溪之乡，得其的传，以淑艾多士。士知明理达义，以馀力学文，而文日醇。庚戌春官，四士联升，遂复天圣之盛。气之复耶，数之复耶，抑讲学之力耶？然余窃观文公书白鹿之简，正以乡科举为近利，则学圣人之学者，岂专为采荣计？清淑之气，合则斯昌。进取之技，较之深精，汇征连茹，后进当几倍于昔。必也思平日所学何事，明正道，养直气，使进士皆襄公，则盛治皆庆历，山川又因人物而灵，义理不因利禄而轻矣。圣天子宾兴之诏，又曰师古之文，务内之学。致远之器识，视祖宗盛时歉焉。诸君懋哉！淳祐十年六月八日。