鲁郡侯曾布，以元祐丙寅岁闰二月庚戌，出帅河东。四月丙辰，至太原视事已已。四月丙午，易守真定；五月辛卯，率僚吏告违于晋祠之神，丙申受代而东。子婿兴国吴则礼书。

欧阳文忠公卒，其家集其遗文为若干卷，予不以鄙陋自愧，辄书其后曰：窃尝论所谓文者，有曰叙事，有曰述志，有曰析理，有曰阐道。叙事之文，难于反覆而不乱。述志之文，难于驰骋而不乏。析理之文，难于雄辩而委曲。阐道之文，难于高妙而深远。由三代以来，俊雄豪杰之士以论著为己任者，近或百年，远或数百年，乃始有一人者出。呜呼，亦可谓寡矣！然工于叙事者，或屈于析理，长于述志者，或昧于阐道。又况六艺堙灭乎绝学，百氏兴起乎衰世，仁义蔽于诡辞，道德毁于邪说。悉挟私见以惑世，制异行以污俗。其有志于分别是非黑白，以明先王之意者，盖无几也。公出东南，持高文，取科第，能自拔起以追于古，而不溺于习俗之卑，卒以翰墨为天下宗。所谓反覆而不乱，驰骋而不乏，雄辩而委曲，高妙而深远者，殆兼有之。摈诡辞，斥邪说，破私见，排异行，真六经之羽翼，万世之准绳也。后之有笃志力学，欲自立于不朽者，盖将忻慕于斯焉。则公之文，岂若世之组绣雕琢，务为奇巧妩丽以相誇尚者哉。公之直道正行，忠言嘉谟，所以辅佐天子而纪纲朝廷，已著于志公之葬者，此不著。年月日，兴国吴则礼谨书。

孟津，天下之雄处，嵩高少室障其南，太行蔽其北，而大河注其中，由古以来提兵革、据形势者所力争而必取也。故今之守是邦者，皆公卿将相侍从之臣，地重势隆，鲜与之抗。州厅事之北有堂曰「燕居」，实丞相郑国富公弼所建。至龙图阁直学士陈公石，始大而新之。虚明爽彻，不陋不侈。夫所谓公卿将相侍从之臣，其盛德大业，隆名伟誉，既已被乎万物，闻乎四海矣，出或建麾旌、握符节，而缓御听决之馀，宜有以款其宾客，休其暇日，则斯堂之作，岂茍然也哉？虽然，燕息于是堂者，将寓意于诗书，穷探博阅，益大其所蓄，著为文辞，以警动世俗而传之于无穷耶？将思泽其民，而殚心竭虑，求所以锄奸革弊之道，以敦厚其风俗、辑和其里闾，而措之于安乐之地耶？将富溢贵极，志怠力疲，以修心治性，而欲返乎淡泊之域耶？三者有二于是，则可谓称其公卿将相侍从之臣者。茍将骄轩冕之荣，矜宠禄之厚，放旷自佚，粉白黛绿者，吹竹弹丝，敲金击玉，忘人之忧，穷己之乐，顾将曷以仰副所属、俯厌所期者哉？斯龙图学士曾公布来为此州，公道德文章为世所慕，政治所加，上下宁悦，而设施于此者，特其绪馀土苴，曷足以观公之大。因获登斯堂，望公之舄履，饱公之謦欬，因持兹说以进。公应之曰然。遂书于石，镵之，置诸壁间。元祐五年五月九日，兴国吴则礼记。