臣庄言。伏奉今月十九日制书。以臣为中大夫持节魏州诸军事守魏州刺史。宠命光临。心灵震夺。中谢。臣才质污滥。学艺空疏。往缘乏人。谬参多士。膏雨降而鲜鳞跃。和风流而短翮飞。遂以庸微。累升清贯。天台望重。始预郎官。帝赞务殷。仍沾县宰。翊州司而罕效。抚边镇而何功。睿泽旁滋。皇明远照。曲顾先臣之旧。不忘支属之姻。迁臣以大树之荣。总臣以仪本之任。既而力微招责。禄厚延疴。深虑即填沟壑。不得重趋阶陛。伏属天地仁慈。听臣入都医疗。承恩之日。顿减焦劳。在路已来。小将瘳健。若何以仰祗嘉惠。俯策疲驽。当河北之奥藩。忝山东之厚寄。魏郡太守。岂岑熙之可攀。冀州刺史。宁籍章之敢列。伏乞回光敛露。寝汗停纶。矜臣窃位之诚。遂臣量能之请。庶知人之鉴。影响不差。循吏之声。期年而至。无任忝冒屏营之至。谨诣朝堂奉表陈让以闻。其所让人。别状封进。

伏据建隆四年十一月十六日，陛下郊天，时臣为太常博士，赞导行礼。将毕，陛下就望燎位之际，其燎坛稍远，有司等不闻告燎柴之声。当时陛下曾发圣言，令举烛相应。谨案《开元礼义纂》云「秦以十月上旬郊天，以通权火，状若井之桔槔，欲令光明远照，通于祀所」者，所以知陛下动合天心，言符古典。方今再行郊礼，合禀宸旨，将来柴燎之日，欲望令礼院与少府监详酌礼文，作为权火。仍编仪注，各令施行。所贵上副圣言，远遵前典。

臣某言：与夺者朝廷之大柄，出处者人臣之大方。成命自天，退身得地（中谢。）。伏念臣乡邦遐远，世系孤平。偶自童观，即亲儒术，寻师千里，备历险艰，志学十年，乃得科第。国家颁制目以求士，开文馆以待贤，臣之非才，咸预兹选。每守孤直，不事贵权，盖尝忤旨而谪官，寻亦知名而见用。降发中之诏，擢居谏诤之联；以出疆之勤，延登侍从之列。愿宣忠力，以酬万乘之知；屡被国恩，自忘五羖之贱。多所论列，罔畏仇嫌。臣既拙于周身，毁者得以销骨，惟期退避，屡抗表章。帝座虽处九重之深，皇明远照万里之外，预颁明命，克遂初心。此盖伏遇皇帝陛下，天覆无私，乾刚独断。念臣尝经躯策，不避艰危；察臣本以公言，搆成私隙。俾从散秩，归奉所天。下以成微臣就养之勤，上以全陛下退人之道，丘山荷赐，冰炭在怀。

右，臣今月十三日，三班差使、殿侍韩某乘递马赍送到中书劄子并敕诰各一道，蒙恩授臣尚书工部侍郎，仍就赐银二百两者。前恩未谢，后宠复加，内揆空疏，第深腼愧。伏念臣出于寒族，起自诸生，素乏轶群之材，久罹负俗之谤。昨以蛮酋叛涣，岭服震惊，虽分守土之权，莫展擒凶之策。属元戎之善胜，加迩臣之协谟，因此安边，幸于免戾。岂谓皇明远照，宠数荐临。且方上让章，盖惭非据，而未承报旨，更冒今荣。揣己力而实微，干物议而为甚，用倾愚恳，上渎天聪，愿回过恩，庶全薄祜。俾雷雨之泽，无至妄施；则草茅之姿，免于深谴。除就赐银已受领外，所有赍送到敕诰，不敢祗受，乞行回纳，已牒桂州军资库收管，听候朝廷指挥。伏望圣慈，特赐俞允，但臣无任。

圣君肆大眚，至于常赦所不原；大贤用仁心，不忍一物之失所。匪惟开数口生存之路，抑又伸先帝图任之心。增炳焕于日星，同吉凶于天地。允为特达之举，逮兹衰迟之踪。愚者惊疑，问相知之何处？识者默谕，谓至公之有门。窃以古之愤者，或至怒发而冲冠，呕血而不食，盖其情由义激，气以道充，疾首疢如，幻生轻矣。故视斧锧无斧锧，非不畏死亡也，以所畏有甚于死亡者：诗书之典训。视权贵无权贵，非不惮势力也，以所惮有甚于势力者：上下之神只。蕞尔愚衷，介然孤植，本图报上台然许之重，缘是知熙宁过误之详。薄言献忠，顿骇瞋目，仓皇捧檄，遁匿尹关。而蝗旱仍年，饥穷满道，讥征琐屑，怨讟沸腾；加以左右前后，尽是兵营，长于风雾曀霾，如闻鬼哭，以为甚非社稷之福，亦匪丞相攸宜。图奏夕陈，政令朝改，虽古圣主虚怀纳谏之盛，微吾神宗从善如流之深。人情欣欢，天泽沾足。当此之际，诚以一日而万死，胜于历劫而浪生。俄蔀沛之又丰，第谗谮之来萃。竟赖吞舟之漏网，止于赎罪而罢官。迹既混尘，乱惟盈耳。民言万舌，惟一路之怨嗟；天阃九重，如千门之稠叠。块然独处，兀尔沉吟。虑之熟而计之精，惟兹存亡之如系；寝不安而食不饱，直恐败坏而弗支。有如刀锋，钻于胸次。诚谓弗白于上，必将获罪于天，是倾蠢愚，重渎神睿。见闻股慄，论议风生。以为幸脱于雷霆，潜不知改；就使立投于汤火，谁谓不然？终蒙恩宥之宽；止于岭表之窜。望关筑室，食荼如饴。托事业于渔樵，付朝昏于棋酒。盖知人咎之已召，直若已死而更生。自然物汨之内忘，夫亦奚适而非乐？惟是萱堂鹤发，难忘人子之心；每于霜干露条，屡起隙驹之叹。大明继照，渥泽漏泉，洗其前愆，还以旧物。脱牛衣而衣䌽，耘石圃以茂兰。然而风灯短焰，岂有长明；尺水丈波，还遇前险。如赐长告，归终养于偏亲；却寻前踪，访旧游于万里。未报归馀之闰，重陶鲜网之仁。且兄弟五人，今兹只影；松楸数垄，家无兼丁。藜藿靡馀，七幼待哺；春秋敬享，二簋谁尸？比虽乞丐而东归，不殊翰翼而云翥。盛明远照，恤隐为心。以其迫于暮年，倘复先于薤露，是终穷于盛世，示贬戒于仕涂。谓忠直之自危，至妻孥之弗庇。是焉恻恒，力此荐扬。斯盖伏遇知府经略舍人开人以天，表物于道，暂龚、黄之抚外，本夔、契之致君。以不忍人之心，辅不忍人之政。当熙、丰之安习，由近侍之从容，亲闻训言，默识圣意。谓趋时适用，祗可集事，而秉节抗论，亦无他心。在人才之难全，矧圣世之希遇，安容弃置，将竟叙收。天语秘严，与闻者鲜；诚心耿亮，历耳不忘。谓如愚者之朴忠，终匪先朝之遗外。命之不协，事常先乖，困踬至斯，屯难极矣。出于怜念，详为指陈。證以孙、李之召还，胡、范之终用，曾非累月，皆侍清光。眷言意之如斯，在恩德而奚若？未知何道，可副眷知？惟当益励乃衷，不渝其守。倘昊穹之开听，不忍遐遗；虽蒲柳之可惊，亦难自弃。当何矩矱，协古猷为？师有遽闳，柯无远则。绅书中和镇俗，夙夜奉公，庶狱无留之盛；座铭谦撝际下，忠实事上，片善必期之明。虽则黄发之星星，不忘丹衷之耿耿。此为报德，他未知方。

臣窃观古之君臣协心戮力，兴事造业，措天下于泰山之安者，以和而已。朝廷和于上，则百官和于下；众贤和于朝，则万物和于野。二帝三王所以昭盛德、洪治道者以此，故《舜典》曰：「四门穆穆，纳于大麓」。皋陶曰：「同寅协恭和衷哉」。伊尹曰：「惟和惟一」。《诗》曰：「济济多士，文王以宁」。然则庙堂之上，谋谟之臣不以和相济，而欲致隆平、召和气，其可得乎？恭惟陛下遹追来孝，修复法度，图任旧人，缉熙先烈，真大有为之时。左右大臣，宜体至德，咸怀忠良，一心以经纶天下之务，绍成无疆之休，则无负于陛下之责任矣。苟怀异志，持异论，背公向私，违善依恶，无雍雍济济之德，怀歙歙訾訾之谋，以非为是，以是为非，纷争諠哗，岂惟失具瞻之道，实负陛下矣。不独负陛下，又将以眩惑陛下耳目。虽大明远照，洞达幽微，真伪是非，了然判于胸中，而询事考言之际，岂能与之口舌争？大臣如此，累国非细，可不察欤？伏望圣慈涣发德音，亲谕大臣，俾怀纯一之德，而无背憎之心。庶几虞典九官，终共熙于帝载；尹躬一德，遂克享于天心。乃天下之福，万世之利也。臣蒙陛下擢置言责，智识浅陋，区区管见，以致治之要，在朝廷和而已。敢献瞽言，伏望陛下少加察焉。