提及“施父”的作品
施先生墓铭 中唐 · 韩愈
出处:全唐文卷五百六十六 创作地点:陕西省西安市
贞元十八年十月十一日。太学博士施先生士丐卒。其寮太原郭伉买石志其墓。昌黎韩愈为之辞曰。先生明毛郑诗。通春秋左氏传。善讲说。朝之贤士大夫。从而执经考疑者继于门。太学生习毛郑诗春秋左氏传者。皆其弟子。贵游之子弟。时先生之说二经。来太学。帖帖坐诸生下。恐不卒得闻。先生死。二经生丧其师。仕于学者亡其朋。故自贤士大夫。老师宿儒。新进小生。闻先生之死。哭泣相吊。归衣服货财。先生年六十九。在太学者十九年。由四门助教为太学助教。由助教为博士。太学秩满当去。诸生辄拜疏乞留。或留或迁。凡十九年不离太学。祖曰旭。袁州宜春尉。父曰婼。豪州定远丞。妻曰太原王氏。先先生卒。子曰友直。明州鄮县主簿。曰友谅。太庙斋郎。系曰。
先生之祖。氏自施父。其后施常。事孔子以彰。雠为博士。延为太尉。太尉之孙。始为吴人。曰然曰续。亦载其迹。先生之兴。公车是召。纂序前闻。于光有曜。古圣人言。其旨密微。笺注纷罗。颠倒是非。闻先生讲论。如客得归。卑让肫肫。出言孔扬。今其死矣。谁嗣为宗。县曰万年。原曰神禾。高四尺者。先生墓耶。
施宗庆墓表 北宋 · 宋佾
出处:全宋文卷三七七八
宣和乙巳秋,眉阳宋佾客岐下。一日,有踵门投谒者,揖而进之,则府学生施惠民也。坐未定,惨然前叙曰:「惠民孤苦,少鞠于大父。既长,聚书史,延儒师,教之殊笃,至粗有知,获齿乡校,熏浴于先生者,三年于兹,实大父使然。不幸早亡矣,顾其不肖之孙,地寒才下,未能起家以成先志,且惧泯没,以重不敏。今窀穸有日,愿丐一言宠绥之」。因出其行状,曰:施氏本世族,自施父及常以来,衣冠不乏。君讳宗庆,实凤翔天兴人。曾祖晟、祖义、父文昌,皆不仕。家贫,独立有智,数时物之低昂,操其机以商利凡五十年,遂长雄于财。然性廉直,面折人短,而处闾里恭甚。居家俭,缩衣节口,而喜事不厌。每乡士计偕,必赆其行。亲戚贫者,无谒而不获,至有贷金费偿而逋者,不问也。有一孙惠民,纵使游学,结客取友,不计所费,故惠民秀整崭然。孙女必,厚资择所归,以嫁陇州贡士夏奕,亦佳士也。里人为是咸叹重之。年七十一,以宣和七年七月二十四日终于家。娶马氏、郭氏,皆先亡。三子,公佐、惟德,亦卒,独好德在,克绍其业。曾孙一人,唐俊。好德卜以是年九月二十二日,葬君于县之美阳乡田史君北社先茔次,郭氏祔焉。其大概具此。佾曰:世人俗子,挟财以益诈,类靳固不以一毫假人。谓乘时射利为良图,乐善教子为迂计。今施氏独有孙志于立身以显亲者,非乃祖力耶!是殆异夫俗子,斯可铭已,退而□之。状其行如前者,武威安弼也。余顷为教官,二生实在学,安议论不苟,宜若可信,而施所请悲切又如此,乃系之曰:
富润屋兮术之良,孙有闻兮义之方。彼善此兮足以藏,勉厥后兮庶其昌。
按:国家图书馆藏拓片·章专一三一八。
馀姚待新宰致语 宋 · 史浩
出处:全宋文卷四四二一、《鄮峰真隐漫录》卷三七
雷社分封,恩视子男之贵;棠荫展治,政施父母之仁。渔樵始蔼于欢谣,宾佐宜伸于宴喜。恭惟知县词林老匠,桂籍真仙。宪章明习如马周,弦歌閒暇若言偃。下车未久,盈阶已底于雉驯;推毂有期,当路伫飞于鹗荐。暂屈浚仪之风雅,将期卓茂之功名。知丞佐邑惟勤,于丞不负。凛凛古诤臣之气,堂堂直汉相之容。满席宾僚,一时贤德。无毫发敢奸于政事,有胸襟可助于设施。共欣萍梗之飘浮,得此风云之际会。莫不歌环皓齿,舞转纤腰。停牙板以剧谈,举金荷而满饮。某叨居乐部,幸预伶伦,不揆才荒,敢呈口号:
清朝出宰是郎星,牛刃恢恢正发硎。宾佐雍容心尽赤,杯盘酬对眼全青。政平况是庭无讼,俗易还闻户不扃。赢得通宵恣欢谑,看看联翮上朝廷。
绍兴圣德颂 宋 · 宇文仕
出处:全宋文卷五七一七、嘉庆《双流县志》卷四、《全蜀艺文志》卷四五、《宋代蜀文辑存》卷六五
绍兴二十六祀,皇帝总揽权纲,大明黜陟,注意德臣,使宅百揆,圣贤相逢,道同志合,或因或革,而庶绩咸熙,一都一俞,而罔不被泽。越明年,庙堂胥议,远暨川蜀,谓桃林放牛之后,罢褒斜流马之役,民力未纾,其弊安在?降自外司,搜剔军实,推其有羡,除对斛之米数,削缣直之倍估,使田夫桑妇谷其腹而丝其身。乃下诏曰:「朕念四川邈在一隅,德意志虑,惧弗克究。昼夜以思,安得一时承流宣化、观风察俗之吏,与朕同心,使遐方绝徼,皆如畿内毂下,不亦善乎」!又曰:「朕休兵息民之意,尔等固知之矣。惠在生而不伤,厚而不困,讵容烦役,久为民患」!于戏!德意甚美,诏旨甚切,举全蜀五十馀郡,越小大邦,罔不精白以承休德。凡远所溪谷山泽之氓,井饮田食,咸知帝力之所加。邈尔边邑,卉服椎髻,诏下之日,悉来竦听,尚恐未谕,微臣稽首南望,播告之曰:「德莫大于生成,恩莫大于养育,方今廓天地之德,施父母之恩,却乃全其生而遂其养,有君如此,何以报之」!相视叹呀,鼓舞而退。是岁之彝伦攸叙,百谷用成,民有馀力,颂声四起,采于击壤。帅民鸠匠,磨崖大书,上以述圣朝纳民仁寿之域,下以纪齐民归美报上之心,岂不为万世之休哉!谨按汉王褒作《圣主得贤臣颂》,徒出私意而不出民谣,唐元结作《中兴颂》,功虽可纪而德无可录,曷若方今弭兵之后,下轻徭薄赋之令,歌咏圣德,皆含哺鼓腹之民,自当过汉轶唐,增大雅之什矣。臣昧死再拜。润色其词曰:
天作炎图,舄奕千载。累洽重熙,盛德光大。宝运中兴,上下交泰。皇泽汪洋,罔不沾溉。僻陬奥壤,尤托王灵。中原俶扰,独此弥宁。天虽设险,众心成城。抵兵捍阙,下瞰三秦。灵旗或指,何征不克。皇帝神武,弃功就德。一视同仁,罔间南北。断自渊衷,休师两国。幽冀竦息,齐楚来盟。韬弓束矢,不暇用兵。井络编列,迄于升平。初幼终老,获全此生。向者云屯,开口仰哺。流马褒斜,暴迹于路。外府不给,犒军加赋。虽率尔力,保尔所聚。今之讲好,乃为息民。外司过计,覆护其嬴。冕旒烛远,亟下丝纶。削缣罢籴,戒谕丁宁。惟皇建极,敛时五福。代天理物,升之当轴。都俞之间,泽被遐域。林林总总,既生且育。仰帝之德,大矣乾坤。怀帝之赐,父母深恩。万口附和,载之和声。此山不朽,刻之以文。左奉议郎、知雅州芦山县事、主管学事劝农公事兼兵马都监臣宇文仕撰并书。